mbti人格类型和阴阳学说的关系

 mbti人格类型和阴阳学说的关系

1. 源自心理学大师荣格理论的mbti人格类型，一共有16种，我们不一一细说，单表这个神奇的数字16，其实来自2的4次方（2^4），也就是说，来自4对相反相成的人格特质。哈哈，看到吗？相反相成！这就跟阴阳学说形成了密切的关系了。

2. 第一对是“外向型”（E）与“内向型”（I），什么意思呢？听我独创的“三字经”说明：内外向，找能量，意思是：外向型从外界活动、内向型从内心活动，找到力量的源泉。我根据东方哲学核精义，给这一对人格特质的“增添价值”(value add)是：内外向，向乎善。内向中有外向，外向中有内向，不管是内心还是外向，指向的都是《大学》所谓的“止于至善”的人生境界。

3. 第二对是“感觉型”（S）与“直觉型”（N） ，什么意思呢？听我独创的“三字经”说明：直感觉，掘信息，意思是：感觉型依靠眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官，而直觉型依靠心灵，来获取信息。我根据东方哲学精义，给这一对人格特质的“增添价值”是：直感觉，觉乎明。直觉中有感觉，感觉中有直觉，不管是直觉还是感觉，指向的都是《大学》所谓的“明明德”的学习与成长的旅程。

4. 第三对是“思考型”（T）与“感受型”（F），什么意思呢？听我独创的“三字经”说明：感理性，做决定，意思是：思考型依据理性分析和逻辑思考，而感受型依据感性互动和内心感受，来做出决定。我根据东方哲学精义，给这一对人格特质的“增添价值”是：感理性，性乎天。感性中有理性，理性中有感性，不管是感性还是理性，指向的都是孔子在《论语》里所谓的“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的终极维度的“天”，也就是开悟者亲证的“道”字。

5. 第四对是“决断型”（J）与“领会型”（P），什么意思呢？听我独创“三字经”说明：会与断，平天下，意思是：决断型通过精细规划，而领会型通过灵动感知，来与世界共舞。我根据华族文化资源里“将相和”的故事汲取灵感，把决断型（J）比喻为大将廉颇，把领会型（P）比喻为相国蔺相如，所以我给这一对人格特质的“增添价值”是：将相和，和乎仁。相的领会中有将的决断，将的决断中有相的领会，不管是领会还是决断，指向的都是儒家思想的核心精神——“仁”，也就是人之所以为人的“万德之总纲”、人之所以为万物之灵的“觉性”或“悟性”。

6. 总之，我对mbti人格类型的阴阳互抱、阴阳互生、阴阳互补的“增添价值”是：向乎善，觉乎明。性乎天，和乎仁。其中，“仁”字是核心的核心，可以统摄“善”、“明”和“天”这三个核心，所以“仁”也可以说是“三而一，一而三”的“总德目”。从“天”的视角看，“仁”就是“道”，强为之名曰“仁道”；从“明”的视角看，“仁”就是“心”，强为之名曰“仁心”；从“善”的视角看，“仁”就是“性”，强为之名曰“仁性”。“道”、“心”、“性”，皆不离一个“仁”字。“仁”是总持法门，“明心见性”之大道，存乎其中。