念佛人云何应住？住于“唯心净土四佛土”而已矣！

 念佛人云何应住？住于“唯心净土四佛土”而已矣！

1. 念佛法门是佛法修行中最殊胜的法门，奈何世人多把祂搞成了迷信，在“生死同时共步”的生命历程中，悠悠荡荡地迷信“六道轮回”之说，搞得心魂不定，疑神疑鬼，什么“前世冤魂”啦，什么“冤亲债主上身”啦，五花八门，杂七杂八的，念佛怎么会有成就呢？念佛没有成就，却又指望临命终时靠别人来助念，哪里靠得住呢？靠不住，去世之后，亲友们却在灵堂布置高高挂起“上品上生”的大布条， 骗谁呢？阿弥陀佛和极乐世界的清净大海中菩萨们，虽然大慈大悲，伸长了手，想要救度，却无从用力啊！

2. 念佛人一定要体会并契入“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”的生命境界，念佛的心才能够与阿弥陀佛的心，心心相印，感应道交，否则你怀的是“六道轮回”的心，甚至是“三恶道”的心，念佛又怎么能够获得感应呢？念佛没有获得感应，却装出一副念佛的样子，不是自欺欺人吗？在“生死同时共步”的生命历程中，分分秒秒都是无比宝贵的啊，怎么可以浪费时间，做这种“无效劳动”的事呢？

3. 念佛必须是“有效劳动”，也就是必须是把握到“万修万人去”的心法？须知，佛法是“内学”，不可“心外求法”，所以把握“唯心净土”的心法就无比重要了。

4. 什么是“唯心净土”的心法？那我们要知道“西方净土”是一个“含摄四土“”的圆融净土，所以“唯心净土”，亦复如是，“唯心净土”含摄了“凡圣同居土”（崃按：这里的“凡”指的是“永不堕三恶道”的人天凡夫生命境界，“净土”没有“三恶道”的立足之地）、“方便有余土”（出离六道轮回的阿罗汉生命境界）、“实报庄严土”（出离十法界的法身大士生命境界）与“常寂光土”（出离一真法界的妙觉佛生命境界）。

5. 念佛人的心，云何应住？应住于“唯心净土”的“四佛土”里面。这个道理甚深甚广，但是笔者以“观禅之心”思维净空法师的开示，却明明白白，毫无怀疑。如果所说的，能够帮助到读者，一切功德回向于净空法师；如果所说的，使到读者感到困惑，一切罪过，归于笔者。阿弥陀佛！愿天下念佛人真心念佛，早日成就。——就在“生死同时共步”的今生今世的生命历程中成就，而不要放逸，推脱到虚无缥缈的“来生来世”。须知，在当下一念的真心之中，过去还没过去，未来已经来了，现在不成就，更待何时？只有如是信，如是解，如是行，如是证，念佛人方可获得世人的尊重和信任，方能荷担如来家业，在21世纪复兴佛教智慧传承，为世界和平做出积极的贡献。愿与天下念佛人共勉之，阿弥陀佛！