身体：双身一体【道家内丹学智慧传承的视角】

身体：双身一体【道家内丹学智慧传承的视角】

1. 身体：一般人笼笼统统地把“身体”当成一个东西，其实“身体”是“三而一、一而三”的一个整体。

2. 双身：

2.1 基于“元精”的“精微物质”的有形之身（后天易的范畴，属于“人文时空”，即：“社会人”的范畴。也可以说是“整体人”之“社会人”层面，此一玄也。）【崃按：这里的“社会人”就是《大学》八条目之“齐家、治国、平天下”范畴里的“家人、国人、天下人“，属于”社会角色扮演“的人】

2.2 基于“元神”的“魂魄灵觉”的无形之身（先天易的范畴，属于“自然宇宙”，即：“自然人”的范畴。也可以说是“整体人”之“自然人”层面，此又一玄也。）【崃按：这里的“自然人”，就是能够体会并亲证《老子》里所谓“道法自然”的生命境界的人，所以这里的“自然”二字，不是今日科学所谓“自然界”的“自然”，虽然修道人在“自然界”比较容易体会“道法自然”的真实义。如果把“自然人”与“社会人”对比，可以说“社会人”是带着各种“社会角色的面目”的人，“自然人”是“赤裸裸一丝不挂”的人】

3. 一体：基于“元气”的“混元”之体，介于有形的“社会人”与无形的“自然人”之间的矛盾统一体，所谓“玄之又玄”者也。【崃按：“玄之又玄”一词，虽然出现于《老子》（也称《道德经》）一书，但是其义理渊源却在“儒道文化的总源头”《周易》一书。一阴一阳之谓道，“一阴”是一玄，“一阳”又一玄，所以“道”是“玄之又玄”者】

4. 总之，“双身”代表“一阴一阳”，意思是：我们每个人都有一个“有形的太阴身（元精为本）” 和一个 “无形的太阳身（元神为本）”；“一体”代表的是“玄之又玄”的“介于有形和无形之间的道体”（元气为本）。