三界之内的九地凡夫的不同境界【不可轻视】

1.  谓欲界五趣，杂居一地；色界四禅，分为四地；无色界四空，分为四地。共为九也。

2.  地有持载之义，众生依之而住。此之九地，从忉利天已下及四趣。皆为地居；夜摩已上以至非非想天，皆为空居。从所依处得名，故皆言地也。

3.  一、五趣杂居地：五趣者，即：欲界六天、人、饿鬼、畜生、地狱也。本该六趣，以阿修罗通于诸趣，故但言五。杂居者，五趣虽果报苦乐不同，总居于欲界故也。【欲界六天者，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天也。】【梵语阿修罗，华言无端正。】【崃按：此地无定可住，人心不安，惶惶不可终日。身心俱疲，不得休息，苦不堪言】

4. 二、离生喜乐地：离生喜乐地者，即色界初禅天也。谓此天已离欲界欲恶之法，得觉观（寻伺）禅定，身心凝静而生喜乐。住于此定，一切苦恼皆不能逼也。【觉观（寻伺）者，初心在缘曰觉（寻；思考），细心分别曰观（伺；静虑）。】【崃按：住于此定，如人身心俱疲，得一暗室，入内休息也】

5. 三、定生喜乐地：定生喜乐地者，即色界二禅天也。谓此天已离初禅觉观（寻伺）动散。摄心在定，澹然凝静，而生胜定喜乐。住于此定，如人从暗室中出，见日月光明，朗然洞彻也。

6. 四、离喜妙乐地：离喜妙乐地者，即色界三禅天也。谓此天已离二禅天喜之踊动。因摄心谛观，泯然入定，而得胜妙之乐。住于此定，乐法增长，遍满身中也。【崃按：住于此定，如人乘飞机，穿越云层，放眼所见，万里无云万里天】

7. 五、舍念清净地：舍念清净地者，即色界四禅天也。谓此天舍二禅之喜及三禅之乐，心无憎爱，一念平等，清净无杂。住于此定，空明寂静，万像皆现也。【崃按：住于此定，如人乘飞船，冲到外太空去，回望地球，无比庄严】

8. 六、空无边处地：空无边处地者，即无色界第一天也。谓此天厌色界色质为碍。不得自在。故加功用行，灭一切色相，而入虚空处定。住于此定，其心明净，无碍自在也。【崃按：住于此定，受用无边无际的空间，得大自由】

9. 七、识无边处地：识无边处地者，即无色界第二天也。谓此天厌空处无边。转心缘识，与识相应。心定不动，三世之识，现定中。住于此定，清净寂静也。（三世者。过去。现在。未来也。）【崃按：住于此定，受用无始无终的时间，得大自在】

10. 八、无所有处地：无所有处地者，即无色界第三天也。谓此天厌空处无边、识处三世流转无际；舍此二处，而入无所有处定。住于此定，怡然寂静，诸想不起也。【崃按：住于此定，受用一无所有的空性境界】

11. 九、非非想处地：非非想处地者，非前识处之有想，非无所有处之无想，即无色界第四天也。谓此天厌无所有处如痴，故舍之而入非非想处定。住于此定，不见有无相貌，泯然寂绝，清净无为也。【崃按：住于此定，受用有无双遣的中道境界】

12. 资源：出自《释氏要览》。