从古代铜钱“外圆内方”所代表的“规矩”谈起兼论“人生三达德”

1、外圆代表圆融的处世智慧，这是常识层次的表面理解。

2、然而，这种圆融的处世智慧，不能够虚有其表，否则会堕落为圆滑、乡愿（好好先生）的没诚意、没原则。

3、圆融的处世智慧的内心，就是宽恕、包容的慈悲心。这是义理层次的深度理解。

4、宽恕、包容的慈悲心，与儒家的仁者不忧之心相通。

5、儒家仁者不忧之心，具有“仁者无敌”的感化人心的作用，可称之为“仁者之风，风行天下”。意思是：仁者之心，与人沟通，有如春风之吹，带来温暖，让万物皆苏醒，一切生命皆获得新生。

6、内方代表方正的立身原则，这是常识层次的表面理解。

7、然而，这个方正的立身原则，不能够执著外相，否则会僵化为盲从、排他（自我封闭）的不包容、不自觉。

8、方正的立身原则的内心，就是纯粹、美妙的清净心。这是义理层次的深度理解。

9、纯粹、美妙的清净心，与儒家的智者不惑之心相通。

10、儒家智者不惑之心，具有“存理灭欲”的净化自心的作用，可称之为“智者之水，智水长流”。意思是：智者之心，反身而诚，有如清溪流水，带来清凉，让妄念皆消除，正知正见皆自然流露。

11、合而言之，仁者不忧之心（真情）如风之吹，智者不惑之心（真知）如水之流，就称之为“风流”。风流之心，还必须加上勇者不惧之心（真意），才是孔子所说的“人生三达德”。

12、如果没有勇者不惧之心（真意），就不会有真德行以修己、真事业以修人，那人生的价值就无从表现，这一生也就只好虚度了。不可不知。

华族五千年文化历程

1、宗教政治化：文化历程转折点之一；从高高在上的宗教化的“天”，到民视民听的政治化的“王”；夏商西周时期；贵族阶级垄断文化教育；周公之礼。

2、政治伦理化：文化历程转折点之二；从“帝力于我何有哉”之政治化的“王”，到“古之欲明明德于天下者”之伦理化的”圣”；东周秦汉至隋唐五代时期；平民之觉醒、个人之发现；孔子之仁。

3、伦理心灵化：文化历程转折点之三；从“礼教”之伦理化的“圣”，到“心学”之心灵化的“心”；宋元明清时期；大我之寻证；朱王之理。

4、终极一问：心灵归于何处？心灵有大本，亦有大用。从来处说，即包括：宗教心灵、政治心灵、伦理心灵等层次（空间维度）；往去处说，自当“自我坎陷”（牟宗三语）而融贯西方文化之科学与民主，而完成文化历程之又一次转折。此乃21世纪炎黄子孙之文化使命。

《红楼梦》前后两对联

前对联（曹雪芹）写“太虚幻境”：

假作真时真亦假，无为有处有还无。

后对联（高鹗）写“真如福境”：

假去真来真胜假，无原有是有非无。

崃按：前对联从“此岸”角度写生命现象、身心世界之纷扰不安；后对联从“彼岸”角度写世界本体、真实本源之常乐我净。

规矩：外圆内方

1、古代铜钱外圆内方的设计，含有“做人规矩”的意思。

2、外圆为规，内方为矩。

3、外圆之规，代表处世之圆融之智慧；内方之矩，代表立身之方正之原则。

4、处世圆融之智慧，源自“宽以待人”之慈悲包容之心；立身方正之原则，通乎“严于律己”之清净无染之理。

unbroken meaning through broken language

1、生活在英语世界中的华语人，应该要有一份文化自信。

2、这份文化自信，不是来自我们会讲华语，而是我们懂得传统文化。

3、懂得传统文化的我们，不是拥有知识而已，而是能够不断变化气质，不断提升自己的生命境界。

4、于是，我们虽然讲着“一块一块”的英语，却能毫无愧色地对着英语听众说：Please listen to the unbroken meaning through my broken language，并获得他们的尊重与赞叹。

5、这是我弥足珍贵的亲身体验。

6、当然，必须补充一句话：这不应该是我们不把英语学好的借口。

7、我要强调的是：身为华人，我们努力把英语英文学好的同时，用心学习华族五千年的传统文化是同样重要的，甚至是更重要的。

In-betweeners 两者之间的人

In-betweeners 两者之间的人，可以指称下列处境的人：

1、生活在两个语言、文化的环境中的人；

2、在家庭责任与事业追求中求取平衡的妇女；

3、在两个或多个身份认同中感到困惑的人。

可以指更多人。上述只是三个例子。

人生如囚

1、人生六道轮回中，就是一个大监狱。

2、十法界是一间更大的监狱。

3、只有出了十法界，契入一真法界，才是一个自由的人。

十二生肖的深刻内涵

十二生肖的解读之道：分为奇偶相对的六组。两两相對，相反相成。其中蕴含的人格修养的深度内涵，应该成为每个炎黄子孙对自己的期望和要求。

第一組是老鼠和牛。老鼠代表机智，牛代表勤奮。机智和勤奮一定要結合在一起。光有机智，不勤奮，那就變成投机取巧；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢蛮干。兩者結合，精进不已，才能开创精彩的人生。

第二組是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。勇猛和謹慎一定要結合。勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽；只是谨慎，而沒了勇猛，就變成了膽怯。两者结合，胆大心细，才能克服险阻，攀登人生高峰。

第三組是龍和蛇，龍代表刚强，蛇代表柔韌。两者必须结合。只有刚强的一面，就会缺乏亲和力；只有柔的一面就易失去主見。两者结合，刚柔并济，才能在人生道路上走得更远。

第四组是馬和羊，馬代表勇往直前，羊代表和順。两者必须结合。只顾自己直奔目標，不顾及他人感受，即使成功也未必快乐；但是，一個人光顾及待人和順，却忘了坚持前进，肯定无法实现人生目标。两者结合，才能获得圆满的成功。

第五组是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要結合在一起，一方面具有穩定性，保持整體和諧和秩序，另一方面有能在變通中前進，這才是幸福人生最根本的要旨。

最後一组是狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。如果一個人太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。無論是對一個民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易保持內心深處的平衡。

注：取自群发短信，加以一定的修改。

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上进

知难而进，逆流而上。

经典是没有意思的

1、这句话不可以误解。

2、从世俗的角度与心态去看，经典当然有多个层面的意思。

3、但是，这句话是从“般若无知”的角度与心态去看的。

4、这是需要“长时熏修”才能获得的修养与境界。

5、“没有意思”之中，包含了“一切意思”。换句话说，“字字句句包含无量义”。

般若智慧，涅槃彼岸

1、般若智慧是归舟，涅槃彼岸是故乡。

2、般若智慧与“宇宙级心灵”相契相通，涅槃彼岸却是在“世界级功业”之上的“终极关怀”。

3、基督教圣言：赢得全世界，却赔上自己，又有何益处？

4、所以，佛弟子当知：“世界级功业”必须与“涅槃彼岸”相契相通，方得大利。

5、然而，儒家弟子亦复当知：《大学》本愿：“欲明明德于天下”，不只是“世界级功业”之立功之入世层次，更加是“为天地立心”之立德之出世层次。

6、寓出世于入世之中，寓天于人，实在是儒家“天人合一”的本色。有志学习传统文化者不可不知。

宇宙级心灵，世界级功业

1、仲尼之心至今在。

2、仲尼之心，就是宇宙级心灵，就是“天行健，君子以自强不息”的修养境界，就是“内圣之德”的描述语。

3、宇宙级心灵为大本，世界级功业为大用。

4、张载“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平”四句教，首句立“人能弘道”之大本，后三句明“济世利民”之大用。

5、世界级功业即《大学》修身齐家治国平天下之趋向，宇宙级心灵即格物致知诚意正心之宗归。

人生五进

1、知难而进。

2、专注于我们能改进的。

3、前进！前进！前进！

使用权与拥有权

1、依佛法来看，我们对于世间万物只有使用权，没有拥有权。

2、就连这个身体，也不例外。

3、我们的身体只是造物主（上天）暂时借给我们使用吧了，时间到了是要归还的。

4、能这样想，可以放下很多不必要的执着。

5、能这样想，就能破除我执。

杀来杀去的历史

1、与7岁的小女儿闲谈，如果有一部时光穿梭机，我们一起乘坐去古代，好不好？--最近她在看香港儿童文学作家为儿童写的历史书“白猫黑猫系列”，里边人物利用“时光网络”穿越到古代。

2、出乎意料，小女儿回答说：可是他们杀来杀去，杀到我们怎么办？

3、我一愣之后，马上觉得“杀来杀去”4个字，真的是人类历史的一个方面的有力总结。

4、直到今天，人类不是还在杀来杀去吗？

语气如刀

1、生气时，切勿开口说话。

2、因为生气时所说的话，不只是说话的内容毫无建设性，甚至是带有破坏性，更要命的是冰冷、生硬、尖锐的语气。

3、语气如刀，真的是要命，杀人于无形的。切记切记。

洗澡盆上的箴言: Make It New

文学与艺术的创新，跟产品、设计以至科技的创新当然不一样，但却有很多互通和相似之处。西方现代主义（Modernism）的领军人物庞德（Ezra Pound）既是诗人，也是文学评论家和翻译家。他最为人津津乐道的，是用三个字总结现代主义的创作手段、艺术特徵、历史任务和文化意义。这三个字就是「Make It New」。「Make It New」不只是推陈出新，更绝非破旧立新，而是旧为新用；将传统的用处、新意和现代性发扬光大。于是，再简单不过的三个字，成为无数诗人、作家、艺术工作者、设计师，以至创业者和企业家的指路明灯，让他们在复兴、更新和改良传统的道路上更坚定不移。

外国人向中国经典「借富」

「Make It New」三个字在西方的知识界和文化史掷地有声，其实是一次外国人向中国经典「借富」的精采示范。庞德醉心中国文学，并将《诗经》与《四书》中的《大学》、《中庸》和《论语》翻译成意大利文。他的不朽名句「Make It New」正是出自儒家经典《大学》第二章的「苟日新，日日新，又日新」。洗澡盆上的箴言竟然包含如此深刻又生活化的智慧，创新本来就植根于中国人的基因与传统，信焉！

节录自：

《创新之道是旧为新用》林沛理

《亚洲周刊》2015年11月8日 第29卷 44期

注：这个洗澡盆的主人是3600年前的商朝开国者商汤王（约公元前1670年—公元前1587年）。

仲尼之心至今在

1、接着上一篇《乔迁之喜》往下讲。

2、仲尼之心至今在，就是孔子发现的无限维度空间的世界直到今天还完整地保存着。

3、宋明理学家所标举的天理二字，就是通往仲尼之心（无限维度空间的世界）的密码。只可意会，不可言传。

此心安处是吾家

这是香港首富引用来表白自己的唐诗名句。值得深思。---原来我们内心深处一直感觉自己无家可归，是因为我们心不安。

乔迁之喜

1、接着上一篇《维度穿梭机》往下讲。

2、或许，大家其实是处在同一个维度空间的世界，只是旧的维度空间的世界已经太拥挤了，所以大家才会有这么多碰撞与冲突。

3、所以，为了追求和谐与幸福，大家应该准备迁居到新的维度空间的世界。新的世界应该是更高维度空间的世界，所以叫乔迁。乔迁之后的生命是更健康的、生活是更快乐的，所以叫乔迁之喜。