大乘佛法之天高地厚：性天之高、心地之厚

 大乘佛法之天高地厚：性天之高、心地之厚

1. 这篇博文的题目灵感，源自2000年12月大女儿刚刚出世的时候，太太抱着她，看着她，轻轻地说了一句：“不知天高地厚的小家伙！”

2. 不知天高地厚的小家伙是谁啊？不是别人，就是我们自己。

3. 不知大乘佛法“性天之高，心地之厚”，我们又怎么能够说自己知道“天高地厚”了呢？不通达“性天”的密宗密教与“心地”的显宗显教，我们又怎么能够说自己不是“小家伙”呢？

4. 所谓“性天”的密宗密教，指的是大乘佛法乃至于整个佛法修行的最高阶段，所以用一个“天”字来形容，而“性”字指的就是“一切众生皆有佛性”的“佛性”。长话短说，“性天”密宗密教的修行，就是以藏传佛教“大日如来-毗卢遮那佛-法身佛”为核心的修行，那是“明心见性”之后，“见性成佛”的修行阶段。

5. 所谓“心地”的显宗显教，指的就是南传佛教和汉传佛教的修行阶段，分别属于初阶和中阶的修行。南传佛教以证得阿罗汉为主要成就，汉传佛教以证得法身大士为主要成就，前者“超越了六道轮回”，后者超越了“十法界”。这两个阶段的修行都以“心”为核心，所以统称为“心宗”，虽然说以大乘佛法的标准，阿罗汉的心属于“妄心”范畴，法身大士的心属于“真心”范畴，然而大乘佛法深知，在成佛之前，每一个人的心都是“真妄和合”的，所以没有妨碍把南传佛教的修行归属到“心宗”来。

6. 然而，不管是“性宗”的密教，还是“心宗”的显教，修行人通通没有离开“七佛通诫偈”的指导原则：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教”，因为正如台湾学者徐醒民所提醒我们的：“经言（佛经上说），佛谓大地能安住城邑聚落，能生长草卉丛林。十善业道，亦复如是。一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就”。离开了“七佛通诫偈”，离开了“十善大地”，一切佛法也就落空了。“佛法落空”正是笔者数十年所见所闻，痛哉！

7. 愿求有心人，共同学习佛法，在真实坚固的“十善大地”上，一步一个脚印，在菩提大道上一起学习和成长，把生命价值最大化，帮助自己和他人成长为更好的人，帮助国家乃至于世界变成一个更美好的地方。