转发网上宝贵资源：全真道之内丹学理论

1. 张伯端《金丹四百字序》中指出：“ 炼精者，炼元精，非淫佚所感之精；炼气者，炼元气， 非口鼻呼吸之气;  炼神者，炼元神,  非心意念虑 之神。 故此神气精者, 与天地同其根, 与万物同其体。”

2. “与天地同其根”的元精、元气、元神,  即是先天（的） 精气神,  张伯端接着说：采气炼丹，是采“ 先天混元之气  ( 《道藏》第 4 册第 620 页) 。

3. 翁葆光注张伯端 的《悟真篇》解释“混元气”说：“恍恍惚惚,  杳杳冥冥者,  混元真一之气也,  生于天地之先,  不可测度。”  (《道藏》第 2 册第 931 页, 《紫阳真人悟真篇注疏》卷三)

4. 清初玉枢真人王建章 在《仙术秘库》里首次提出了“ 混元体” 的概念,  把精气神相统一的思想推上了一个哲学高峰。他说: “混元者何? 先天之精气神也。所谓元精、元气、元神也。虽有三, 其实则一。一者, 、混元之义; 、三者,  分灵之谓。一是体,  三是用。盖混元之体,  纯一不杂为精,  融通血脉为气,  虚灵活动为神,  三而一,  一而三。所谓上药三品者,  用也; 所谓其足圆成者, 体也。( 《仙术秘库》 第 10 页,  台湾: 新文丰出版公司, 1979 年)