1. 佛弟子修行的第一关——六道轮回关（上：六道）：佛弟子修行的第一个成就是“出离六道轮回”，这是阿罗汉的成就。出离六道轮回不是一件容易的事情，阿罗汉的成就是一件值得赞叹的成就。这个成就号称是“超凡入圣”，意思是“超越六道凡夫的境界，契入四圣法界的境界”。所谓“六道”，由低到高的顺序，包括了“三恶道——地狱法界、恶鬼法界、畜生法界”和“三善道——阿修罗法界、人法界、天法界”，其中的前面的“五道”（由“地狱法界”到“人法界”）都属于“欲界”的范畴，
2. 佛弟子修行的第一关——六道轮回关（中：三界）：“六道”中境界最高的“天法界”比较复杂，它概括了“三界”，即：2.1 “欲界天”（共六个境界，统称“六欲天”）；2.2 “色界天”【共18个境界，分“初禅天（含3个境界，即：梵众天、梵辅天、大梵天”）、“二禅天”（含3个境界，即：少光天、无量光天、极光净天）、“三禅天”（含3个境界：少净天、无量净天、遍净天）和“四禅天”（含3个境界，即：无云天、福生天、广果天）、“无想天”（这是一个介于“四禅天”与“五净（居）天”之间的独立境界）、“净居天”（含5个境界，即：无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天）】；2.3 “无色界天”（含4个境界，统称“四空天”，即：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天）。
3. 佛弟子修行的第一关——六道轮回关（下：九地）：所以，所谓“出离六道轮回”，其实也是“出三界”的过程，《西游记》里孙悟空说自己已经“出三界，不在五行中”，指的就是这个“超凡入圣”的修行过程。“超凡入圣”的第一步是“出离三恶道”，这是“初果须陀洹”的成就，可说是“扎根阶段”；第二步是“出离欲界”，这是“二果斯陀含”的成就，可说是“开枝散叶阶段”；第三步是“出离色界天”，这是“三果阿那含”的成就，可说是“开花阶段”；第四步是“出离无色界天”，这是“四果阿罗汉”的成就，可说是“果实成熟的收成阶段”。跳出三界外，出离了六道轮回之后，阿罗汉就住在“四圣法界”最低境界的“声闻法界”里。——“四圣法界”在“声闻法界”之上更高的三个境界是“缘觉法界”、“菩萨法界”和“佛法界”。“六道法界”和“四圣法界”，统称为“十法界”，都是“妄心”造作变现的境界。【崃按：说到底，阿罗汉用的心，虽然已经超越“三界九地”（所谓“九地”，就是9个境界，即：3.1 “欲界-五趣杂居地”；3.2 “色界初禅天-离生喜乐地”；3.3 “色界二禅天-定生喜乐地”；3.4 “色界三禅天-离喜妙乐地”；3.5 “色界四禅天-舍念清净地”；3.6 “无色界第一天-空无边处地”；3.7 “无色界第二天-识无边处地”；3.8 “无色界第三天-无所有处地”；3.9 “无色界第四天-非想非非想处地”），还是属于“妄心”的范畴，说不上“真心”】
4. 佛弟子修行的第二关——十法界关：出离六道轮回之后，佛弟子不能够满足于阿罗汉的成就，还需要下一番“回小向大”【崃按：把专注于“自度”的小乘境界提升，回向“度众生”的大乘境界】的功夫，以求出离十法界，契入一真法界。这是“法身大士”的成就。如果说阿罗汉主修的科目是“智慧”，那法身大士主修的科目就是“慈悲”。“慈悲”的修行，一共有41个“年级”或“水平”，统称为“41位法身大士”（注意：“位”是“果位”的意思，不是人数）。
5. 佛弟子修行的第三关——一真法界关：出离十法界之后，佛弟子不能够满足于法身大士的成就，还需要下一番“归显于密”【崃按：把专注于“因地修行”的显宗功夫提升，回归到“果地收成”的密宗修行】的功夫，以求出离一真法界，契入常寂光土的大涅槃境界。这是“妙觉佛”的成就。如果说法身大士修行的科目是“慈悲”，那妙觉佛修行的科目就是“菩提”【崃按：准确地说是“阿耨多罗三藐三菩提”，也就是“无上正等正觉”的意思】。“菩提”的修行，可以用“五智--五方佛”来说明：5.1 中央是代表“法界体性智”的“毗卢遮那佛”（清净法身佛）；5.2 东方是代表“大圆镜智”的“无嗔恚佛”（圆满佛身佛）；5.3 南方是代表“平等性智”的“宝胜佛”（圆满佛身佛）；5.4 西方是代表“妙观察智”的“阿弥陀佛”（圆满佛身佛）；5.5 北方是代表“成所作智”的“不空成就佛”（圆满佛身佛）。“五方佛”的“五智”说明了，“妙觉佛”不但是代表着最高“菩提”的“大觉者”，同时也是代表着最高“智慧”的“大智者”。
6. 总之，佛弟子修行的三个成就是：6.1 超凡入圣，是为“阿罗汉”；6.2 回小向大，是为“法身大士”；6.3 归显于密，是为“佛陀”。
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