2. 朱彝尊在《太极图授受考》中说：“陈抟居华山，曾以《无极图》刊诸石，为圜者四，位五行其中，自下而上。2.1 初一、曰玄牝之门；2.2 次二、曰炼精化气，炼气化神；2.3 次三、五行定位，曰五气朝元；2.4 次四、曰阴阳配合，曰取坎填离；2.5 最上、曰炼神还虚，复归无极。故谓之《无极图》。乃方士修炼之术尔。”
3. 黄宗炎说．“其图自下而上，以明逆则成丹之法，其重在水火。火性炎上，逆之使下，则火不螵烈，惟温养而和燠；水性润下，逆之使上，则水不卑湿，惟滋养而光泽。滋养之至，接续而不已；温养之至，坚固而不败。3.1 其最下圈名为玄牝，玄牝即谷神。牝者，窍也；谷者，虚也。指人身命门、两肾空隙之处，气之所由以生，是为祖气。凡人五官百骸之运用知觉，皆根于此。3.2 于是提其祖气上升，为稍上一圈，名为‘炼精化气，炼气化神’。3.3 炼有形之精，化为微茫之气；炼依稀呼吸之气，化为出有入无之神，使贯彻于五脏六腑，而为中层之‘左木、火’、‘右金水’、‘中土’相联络之一圈，名为‘五气朝元’。3.4 行之而得也，则水火交济而为孕。又其上之中分黑白两相间杂之一圈，名为‘取坎填离’，乃成‘圣胎’。3.5 又使复还于无始，而为最上一圈，名为‘炼神还虚，复归无极’，而功用至矣。盖始于3.1‘得窍’（玄牝之门；命门穴），3.2次于‘炼己’（炼精化气，练气化神），3.3 次于‘和合’（五气朝元），3.4 次于‘得药’（水火既济，乃成圣胎），3.5终于‘脱胎求仙’（炼神还虚，复归无极），真长生之秘诀也。”(转引自《中国道教史》）
附录（也是网上资源）：关于“内药”与“外药”的区别（“内药”和“外药”都是内丹学术语）
1. 李道纯云：“外阴阳往来，则外药也。内坎离辐辏，乃内药也。”
2. 《天仙正理》认为内药、外药皆原本‘先天祖气’，所谓‘外药’，是指“祖气从生身时，虽隐藏于丹田，却有‘向外发生’之时，即取此‘发生于外’者，复返还于内，是以虽从内生，却从外来，故谓之外药。”
3. 所谓内药，是指‘采外药炼成还丹大药’，“全不著于外，只动（采）于‘发生之地’，因其不离于内，故谓内药。”。
4. 总之，“外药为‘生而后采’，内药为‘采而后生’，实止此一气而已。”
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