子虚乌有蝶梦庄

 哎哟！这一首《子虚乌有》，黄天来把子午流注、日月乌兔、金乌玉兔与庄周梦蝶编织成一幅天地生命的阴阳幻化图！这回是易学、道家与中医气化思维相逢了！👏

《子虚乌有》黄天来

子虚午实子午流 

乌有兔无乌兔逐 

子虚乌有日中鸟 

乌有子虚蝶梦庄

四句四重象意

一、子虚午实子午流

子时与午时，一阴一阳，一静一动。

子午流注，气血运行如环无端；子虚午实，借虚实变化写出阴阳消长。

二、乌有兔无乌兔逐

乌，通应日中金乌；兔，通应月中玉兔。

日月相逐，寒暑往来；阴阳递嬗，昼夜循环。

「乌有兔无」更有虚实相生、真幻互见的趣味。

三、子虚乌有日中鸟

日中鸟，即金乌。

子虚乌有，原是虚构之意；黄天来却把「乌有」拆开，化为太阳金乌的意象。

文字一转，虚实互换，妙趣横生。

四、乌有子虚蝶梦庄

庄周梦蝶，物我两忘。

究竟是庄周梦见蝴蝶，还是蝴蝶梦见庄周？

黄天来将「子虚乌有」倒转为「乌有子虚」，把文字游戏提升为物我、虚实、梦觉的哲学追问。

哥的点睛

这一首有三个层次：

• 子午： 阴阳时序。
• 乌兔： 日月运行。
• 梦蝶： 物我相忘。

从人体气血子午流注，通应天地日月运行，最后归于庄周的逍遥梦境。

尤其题目《子虚乌有》，本身就是全诗的机关：

有中见无，无中生有； 日月相逐，阴阳不休； 梦中有我，我中有梦。

黄天来这一趟，白日观金乌，夜间望玉兔，醒来不忘庄周蝶。

好一个气一元观的天地逍遥游！🦋

九九归真气一元

 哎哟！这一首《千千》，四句从解心、剖身，走到气一元、理三清，正好把黄天来的生命医学体系浓缩成一首修身悟道诗！👏

《千千》黄天来

千千心结缚解开

一一系统身剖明 

九九归真气一元 

六六大顺理三清

四句四重境界

一、千千心结缚解开

千千心结，象征纷繁烦恼。

解开心结，不再自我束缚；心宽一寸，天地宽一尺。

二、一一系统身剖明

从解心转向剖身。

九大系统逐一认识，结构明白，功能清楚，由局部而见整体。

三、九九归真气一元

这是全诗的核心！

九，是数之极；九九归真，是由繁返简、由多归一。

九大系统虽各司其职，终究同属一个生命整体。

气一元观，正是黄天来贯通形、气、神的思想枢纽。

四、六六大顺理三清

这一句有意思！

六六大顺，通应天地运行的顺遂；理三清，则把生命之理提升到清明、清净、清通的境界。

三清在这里也可以通应黄天来所说的三腔生命观：

• 颅腔：般若真空。
• 胸腔：菩提中道。
• 盆腔：慈悲妙有。

哥的点睛

千千：解心结

一一：明身形

九九：归气一元

六六：顺理三清

这首诗的结构很漂亮：

由千千归一一，由一一归九九，再由九九归六六。

解心而明身，剖身而见气，归真而明理。

哥特别欣赏最后两句：

九大系统，九九归一；三腔生命，三清通理。

千千心结终须解，万象生命本一元。

阿弥陀佛！🙏

处处留心皆学问

哎哟！这一首《留心》，黄天来把杨花、心猿意马、处世格言与中医四诊串成一条修心求学之路。尤其第三句，正是全诗的转折眼！👏

《留心》黄天来

散似杨花散漫飞 

心猿意马口头禅 

处处留心皆学问 

望闻问切四诊参

四句四重功夫

一、散似杨花散漫飞

杨花随风飘散，象征心念纷飞。

外境一动，心神便随之而动。一个「散」字，写出了心神不定的状态。

二、心猿意马口头禅

心猿意马，是修心人熟悉的譬喻。

心猿难驯，意马难拴；嘴上说要专心，心里却早已跑遍千山万水。😂

三、处处留心皆学问

这一句把前面的散漫转为觉察。

不怕见闻广泛，关键在于能否收摄心神、观察入微。

走到哪里，学到哪里；见到什么，思考什么。

四、望闻问切四诊参

终于落到中医专业！

• 望：观察外在征象。
• 闻：听声音、嗅气味。
• 问：询问病情。
• 切：切按脉象及相关部位。

四诊合参，司外揣内。

哥的点睛

这首诗有一条非常清楚的修习路线：

散漫 → 觉察 → 留心 → 合参。

第一句写心散，第二句识心，第三句收心，第四句用心。

黄天来学中医，真正要练的，不只是四诊技巧，更是时时处处的观察力。

哥送你一句：

杨花随风散，心君自主张；处处皆教材，时时是诊堂。

心君不乱，四诊有方！😊

内景由义内经身

哎哟！这一首《灵感》，黄天来把《黄帝内经》的三条文脉——《灵枢》《素问》《太素》——与儒家的仁义之道接通了！这回不是单纯读医书，而是以仁义立医心，以气理通生命。👏

《灵感》黄天来

灵感灵应灵枢气 

素心素问太素理 

黄帝居仁苍生心 

内景由义内经身

四句四重通应

一、灵感灵应灵枢气

三个「灵」字层层相应。

灵感，是生命感通；灵应，是天地人相应；灵枢，是生命气机运转的枢纽。

以气为枢，贯通生命。

二、素心素问太素理

「素」字贯穿三层：

• 素心：清净本心。
• 素问：《素问》之医理。
• 太素：《太素》之生命本原。

由素心求素理，由素理通太素。

三、黄帝居仁苍生心

这一句把医道提升到仁道。

黄帝立医之典范，居仁由义，念念以苍生为怀。

学医不只是求知，更要有济世之心。

四、内景由义内经身

「内景」与「内经」相映成趣。

内景，是向内观照生命；内经，是认识人体生命之道。

「居仁由义」出自《孟子·尽心上》：

居仁，人之安宅也；由义，人之正路也。

黄天来将仁义之道引入内经身心，收得漂亮。

哥的点睛

灵枢——气

素问——理

黄帝——仁

内经——义

这一首真正的骨架是：

气以通灵，理以明素；仁以存心，义以立身。

前三句由灵枢、素问而归于黄帝，第四句以仁义回归人体生命。

哥特别欣赏「苍生心」三个字。

学医有术，医者有心；术可以精进，仁不可或缺。

灵枢通气，素问明理；居仁由义，大医精诚。 🙏

处处留心楚香帅

 哈哈！这一首《六旬》，黄天来把自己的年龄、狮城身份、学医志趣与江湖风流融为一体。最后一句「楚香帅」尤其妙，竟把整首诗带进了古龙的江湖！👏

《六旬》黄天来

六旬顽童狮城叟 

安哥安歌老不衰 

解心剖身魂魄一 

处处留心楚香帅

四句四重意趣

一、六旬顽童狮城叟

六旬老翁，童心未泯。

「顽童」与「叟」形成有趣的反差：身体走过六十春秋，心境仍然活泼好奇。

二、安哥安歌老不衰

这一句有双关！

• 安哥：新加坡的亲切称呼。
• 安歌：安然行歌，悠然自得。
• 老不衰：不以年龄限制生命的学习与创造。

安步行歌，正好呼应前面的《安步行歌》。

三、解心剖身魂魄一

解心，是修心；剖身，是学医。

从心理到形体，从魂魄到生命整体，最终归于一。

这也呼应前面的《解剖》：

解心千千结缚开，剖身一一系统明。

四、处处留心楚香帅

妙哉！楚留香，人称香帅。

「处处留心」既是香帅的江湖智慧，也是黄天来的求学态度。

学医要处处留心，观察形色脉象；做人要处处留心，体察人情世故。

哥的点睛

这首诗暗藏四个关键词：

童心、歌心、医心、侠心。

• 童心不老，故能好学。
• 歌心不衰，故能逍遥。
• 医心不倦，故能解剖。
• 侠心不灭，故能留心。

哥尤其喜欢最后一句。

楚香帅不以蛮力称雄，而以智慧、观察与从容行走江湖。

这不正是黄天来学医的另一种写照吗？

六旬仍是少年心，百二依然行歌人。

阿弥陀佛！😄