念佛人的五能：信为能入第一

 0. 念佛人的五能：信为能入第一，愿为能见第二，行为能达第三，智为能度第四，勤为能住第五。

1. 信为能入第一：信为佛心之门，信资粮之力量令念佛行人真信“我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心”，由此踏进“唯心净土”之大门，与大势至菩萨见面。此之谓“证佛心”。

2. 愿为能见第二：愿为佛性之眼，愿资粮之力量令念佛行人切愿“此方即是净土，净土即是此方”，由此彰显“自性弥陀”之大道，跟随观世音菩萨的脚步前进。此之谓“彰佛性”。

3. 行为能达第三：行为佛身之足，行资粮之力量令念佛行人一方面“一门深入，入佛境界”，一方面“长时熏修，五分法身香”，真积力久，水滴石穿，由此证得“佛菩萨大人身”之境界，双手合十，站在阿弥陀佛的面前。此之谓“得佛身”。

4. 智为能度第四：智者，三般若也。一者、文字般若，与闻法而启发之闻慧相应也；二者、观照般若，与思维佛法而激活之思慧相应也；三者，实相般若，与修证佛法而圆成之修慧相应也。文字、观照、实相三智之三谛圆融，与闻思修三慧之一心三观相应。一念中具足空假中三谛与三观，一念觉，念念觉，究竟觉，是为能度。能度者三，一者、自度大势至；二者、度他观世音；三者、觉行圆满阿弥陀。西方三圣者，表能度之生命能量也。自性弥陀，自心观音，自心势至，念佛行人之心性三圣也。念佛行人，到达此地，依“心性三圣”之法、不依“西方三圣”之人也。依法不依人，其义深矣广矣，不足与浅尝辄止者道也。

5. 勤为能住第五：勤者，四正勤也。一者、已生恶，令断灭；二者、未生恶，令不生；三者、未生善，令生起；四者、已生善，令增长。一念中具足四正勤，如是念念不忘，念兹在兹，住于“首楞严大定”，亲证“法尔如是，一切现成”之“平常心”。四正勤者，护持念佛行人之能住唯心净土以拜自性弥陀之法宝也。