智是日知的小悟处，慧是心彗的大扫除

0. 学佛、念佛为的就是求取智慧。然而，智慧包含三个意思——一者、智慧；二者、智；三者、慧。以下先谈智，后谈慧，最后谈智慧。

1. 智是日知的小悟处：《大学》说“苟日新，日日新，又日新”，说的就是每天认真学习，不断地从经典中、生活中、思维中，获得一个又一个的小悟处。水滴石穿，真积力久，量变带来质变，一切小悟处就会在不知不觉中带来了大彻大悟。大彻大悟，虽然不可起心动念来妄求，但是决定可以通过每天的认真修行，一步一个脚印，在自然而然中证得的。这就是“信资粮”，如果对这一点不能够深信不疑，那就是自己修炼“金刚般若波罗蜜”的根，还没有扎下。

2. 慧是心彗的大扫除：上述的小悟处怎么产生的呢？来自改过自新！所谓的“苟日新，日日新，又日新”的“新”，指的就是“改过自新”的“新”。这个“新”字非由外得，而是得之于自心宝藏的开发啊！净公开示的十分清楚：觉悟就是改过。天来小子如是体会：看到过失是看破、放下的空慧，改正过失是见到、提起的慈悲。我们的内心充满了垃圾和污垢，真的需要里里外外、彻彻底底来一个大扫除了！这就是对自己的大慈大悲啊！

3. 智慧是见善则迁、有过则改：孔子说他内心的忧虑只有四种，第一种是修德没有做好的忧虑，第二种是讲学没有做好的忧虑，第三种是迁善没有做好的忧虑，第四种是改过没有做好的忧虑。对念佛行人来说，迁善就是往生净土，改过就是出离生死；修德就是修自性弥陀、唯心净土之德；讲学就是与人分享自己的学佛、念佛心得。修、讲、迁、改，就是孔子给念佛行人规定的四门功课。四门功课修的不是别的，而是“智慧”二字而已。