1. 从起心动念,到明心见性。
2. 从起心动念的众生:阿赖耶识心“种子起现行,现行熏种子”的轮回现象,完全是末那识的执着作用造成的。一旦末那识不再执着阿赖耶识,阿赖耶识立马转变为大圆镜智,是为“真空”涅槃境界。
3. 到明心见性的诸佛:阿赖耶识一旦转变为大圆镜智心,则真如法性即在此大圆镜智心中彰显出来,法相庄严,四大皆有,是为“妙有”涅槃境界。
4. 起心动念的妄想自性的“缘起”,与明心见性的真如自性的“性空”,即是依他起的缘起自性“一心·缘起性空”所开的“二门”。众生门与诸佛门,同归于“生佛不二”的“一心”,是为“法尔如是,一切现成”的“中道”涅槃境界。
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