净宗的四佛：佛心、佛性、佛身、佛道

 0. 净宗的四佛：佛心、佛性、佛身、佛道。佛者，觉也，至诚感通也，觉后空空无大千也，无得而无不得也。

1. 佛心：净宗行人以“我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心”为念佛的慎独功夫的入手处，以阿弥陀佛的果地觉，为自身的因地心，这真的是一个极高明的修行起点啊！靠的就是“信资粮”，相信阿弥陀佛的大慈大悲，相信自己真有佛性，相信念佛的不可思议。念佛的慎独功夫，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，即是功夫成熟的时候，独体横空出世，此之谓“证佛心”。古人云：唯心难证。今净宗行人以念佛的慎独功夫证得“唯心净土”，甚是不易。

2. 佛性：佛心为用、为缘起，佛性为体、为性空。证佛心之后，必须彰佛性，否则佛心困在“内门”，恐怕变成魔心。为方便说明，这里借用“吉祥万德”的卍字（古音读“德”；今音读“万”）来说明。在证佛心的慎独功夫历程中，卍字逆时针而左旋，盖由后天逆觉而返证于先天也；然而，在彰佛性的诚意功夫历程中，卐字则顺时针而右旋，盖由先天顺行而显化于后天也。

3. 佛身：佛身为体用不二、缘起性空之因缘和合。证佛心、彰佛性之后，必须把此心此性拉回到此身，不可让心性在天地之间飘荡流浪，以神通蛊惑俗人。含摄了佛心和佛性的佛身，可以用“十”字来表法，表的是具足“竖穷三际，横遍十方”的般若空慧和无相慈悲的妙用无穷的大人啊！此佛身，就是精气神旺盛的健康的人身，就是“人身难得今已得”的真实义。

4. 佛道：佛身是立身，佛道是行道。君子本立而道生，盖修身为本，身修而后家齐、国治、天下平矣！家齐、国治、天下平即是佛道之神效也。谁言佛家消极、出世？大乘佛法精神正好与这种错误认知恰恰相反，而表现出积极、入世的济世精神啊！大乘佛法与儒家思想，正是21世纪的人类世界所迫切需要的“疗愈世界沉疴”的灵丹妙药啊！