涅槃有六：六种无为法

 0. 涅槃有六：依《大乘百法明门论》，宇宙万法，可以归纳为“五位百法”，其中前四位共94种属于“有为法”，第五位只有6种，属于“无为法”。可以说，6种无为法，描述的就是六种涅槃；或者说，从六个视角来看涅槃。

1. 第一种无为法是“虚空无为”，指的是由“空解脱门”进入涅槃城。这是阿罗汉采取的“智德”的进路，破见思惑，得一切智，成般若德。

2. 第二种无为法是“择灭无为”，指的是等觉菩萨以无漏智破最后一品无明惑，而证得常寂光土。这是佛陀采取的“断德”的进路，破无明惑，得一切种智，成法身德。表的是“无愿无作解脱门”。

3. 第三种无为法是“非择灭无为”，指的是菩萨成佛之后，乘愿再来，利乐有情，不住生死，不住涅槃，这是显佛菩萨“恩德”的“无住涅槃”，表的是“无相解脱门”。

4. 第四种无为法是“不动无为”，这是住于四禅天顶的五净居天的“涅槃”，破除了时间的限制，而受用无始无终的整体时间，出离了苦乐的动转性，故曰“不动涅槃”。

5. 第五种无为法是“想受灭无为”，这是住于四空天顶的“无色涅槃”，破除了一切空间的限制，而受用无边无际的整体空间，断除了一切染污心所和苦乐。

6. 第六种无为法是“真如无为”，这是上述五种无为法的本体。上述首三种从“三解脱门”的视角来说，次二种从四禅天与四空天的视角来说，此处是“言语道断，心行路绝”的诸佛深密境界。虽说是不思议深密境界，但依然可以言显理，否则佛法即非教育，而变质为神秘的宗教了。以言显理者，真如是常寂光，此常寂光即是法身佛，其光明遍照一切诸佛国土，一切境界乃至于三途众生皆蒙此光照触其身。此法身佛为体，即体起用，是为化身佛，山河大地，风吹水流，无不是法身佛的化身，无不是法身佛在说法。体是法身佛，相是报身佛，用是化身佛；体相用三大，一而三、三而一者也。此“真如”二字所表之深密境界也。