慎独：五蕴身

 1. 慎独：五蕴身。慎独，慎之又慎，独一无二。这是人类特有的禅观力啊！用这个禅观力来细细观察人类这个身体的五个层面：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

2. 慎独：色蕴。仔细观察人类身体的色蕴，我们可以看到人体共有40-60万亿个（10^13个）平均直径在5--200微米的细胞；然后，钻进细胞核里，我们看到了无比奇妙的遗传基因的密码世界；从细胞核在往下，我们可以到达原子的层次，然后再钻进原子核里，我们看到了令人无比惊叹的量子世界；我们还不肯在量子世界停留，继续往里面钻，结果来到了一个只有波动的“弦”的世界。谁说物质粗劣，到了“弦”这个无比细微的层次，任凭谁都会生起敬畏之感啊！

3. 慎独：受蕴。乐受令人不由产生贪爱执着的心，苦受却又令人产生嗔恨割裂的心，不苦不乐受更引起了痴迷昏昧的心。受蕴里面的能量非同小可啊，那是“无始贪嗔痴”的负面能量啊！唯有佛，能教导我们法门，把负能量转变为正能量。是的，在慎独的深妙禅里，我们体验到了“正受”的正能量，我们才恍然大悟，“受蕴”的无量资源，只是被“无始贪嗔痴”劫夺去了才变成负能量的啊！其实，受蕴的资源来自佛性，它真正的主人是慈悲心啊！无缘大慈，同体大悲，这是受蕴通过“正受”而彰显的正能量啊！

4. 慎独：想蕴。与受蕴的遭遇类似，想蕴的负能量也是自性资源被妄心劫夺的结果。若能依佛法修证自心自性，则源于自性的想蕴资源，就能够彰显为般若空慧的作用。

5. 慎独：行蕴。“狂心不歇”的行蕴的负能量也一样是自性资源被妄心劫夺的结果。这是“无始无明”劫夺了自性资源后在起的负面作用啊！还好，我们明白，“无始无明”的本质是“无始有终”的，说它“无始”是因为它源自“一念无明”（它跟“一念无明”，合称为“根本无明”，属于“一真法界”范畴），而“一念无明”源自佛性；说它“有终”是因为它源自第二细惑“转相”，缘起于此地，最终亦缘灭于此地。所以，修行人破了第二细惑“转相”后，能所合一，狂心就可以歇息了，歇即菩提啊！

6. 慎独：识蕴。阿赖耶识啊，含藏一切善恶种子，一旦遇缘，种子就起现行，现行又熏种子，麻烦极了！然而，这个情形，也跟上面的情况大同小异，一样是佛性资源错置的结果。佛性资源怎么会发生错置的问题呢？答案是：一念无明在捣蛋。第一细惑“业相”里头，什么都没有，就是一片黑漆漆，古人把它称为“晦空”，意思是“觉后空空无大千”的“真空”，由于“一念不觉”而变成了“千年暗”的“晦空”，如斯而已。怎么办？何其容易，又何其困难，既然是一念不觉，那只要一念觉，就可以了啊！问题是人们的心太粗了啊！人们的心不够细，不能看到如此细微的惑啊，既然看不到，又怎么来看破呢？难就难在此处。所以，慎独功夫的修炼还是属于第一义的。