慎独功夫：对根识境的考察

 1. 慎独功夫：对根、识、境的考察。

2. 慎独功夫：对眼耳鼻舌身意六根的省察检点，转浮尘根的六根，为胜义根的六根。即是：看破、放下浮尘根【视听言动“四顽猴”之“四勿”法 + 调息 +调心】，见到、提起胜义根【见闻觉知“四灵猴”之“四须”法 + 身启气化 + 心得开明】。唯有如此，“舍识用根”的“用根”才用得上力。——注意：在《大乘百法明门论》的“五位百法”里面，第三位的“11种色法”里，就包括了六根种的前五根，但是没有包括意根。因为意根不属于“色法”。“意根”在整体的人类生命体系中，扮演着“身体”和“心灵”的沟通桥梁的角色，作用独特，值得留意。

3. 慎独功夫：对眼耳鼻舌身意六识的省察检点，转眼耳鼻舌身五识为成所作智【把“五个门前做买卖”的五兄弟通通呼唤回到“内门”来跟真心取得联系再重新出去做买卖】，转第六意识为妙观察智【让“一个在家把帐开”的妄心停止计算这笔对外的糊涂账而回头跟自性取得联系再回头来静观万物】。唯有如此，“舍识用根”的“舍识”才舍得掉。——在《大乘百法明门论》的“五位百法”里面，第一位的“8种心法”里，就包括了这里的六识。

4. 慎独功夫：对色声香味触法六境的省察检点，如是观察，如是包容，如是相安无事，则“六贼”转为“六大护法”。唯有如此，“境缘无好丑，好丑在人心”的妙境方能现前。——注意：在《大乘百法明门论》的“五位百法”里面，第三位的“11种色法”里，就包括了这里的六境。