1. 唯识的识，是什么意思？
2. 借用原始佛教“十二因缘”的说法，最初的三支是“无明”、“行”和“识”，所以“识”的内容是“无明”（一片黑暗；昧空；千年暗）和“行”（狂心不歇；造作三业；纠缠不清没完没了）。
3. 依照唯识学自身的理论来说，“识”的内涵包括了两个方面：
3.1 一方面是“八个心法”，号称“八识心王”，即：眼耳鼻舌身五识，第六意识，第七末那识，第八阿赖耶识——八识是纯粹的认识作用而已，并不涉及对外境善恶、是非、好坏的分别；
3.2 一方面是“三十七心所法”，即：十一个善心所法（信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍-不掉举、不害）、六个烦恼心所法（贪、嗔、痴、慢、疑、恶见）、二十个随烦恼心所法（忿、恨、恼、覆、诳、谄、㤭、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、惛沈、掉举、失念、不正知、散乱）——三十七个心所涉及了对外境善恶、是非、好坏的诠释与随之而起的情绪作用。
4. 心王和心所的组合和搭配方式，每个人都不一样，所以就造成了在生活中，大家对同一个人事物会形成不同的看法和意见。当我们明白了这一点之后，我们就不会掉进跟别人进行无谓争执的漩涡里了。
5. 修行人勤勤恳恳地在内心进行省察检点，为的是让自身的认识作用跟十一个善心所法相应，而不要跟六个烦恼心所法与二十个随烦恼心所法相应啊！
5. 天来小子如是体会：说得实在是清清楚楚啊，当如是知，如是见，如是实证，如是成就自己和他人！
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