三量的先后，三境的净染

0. 三量的先后，三境的净染。心的三量，物的三境。

1. 现量：现前当下的第一念心，没有分别，境无善恶，能见“性境”。譬如：在山中第一眼看见山花烂漫时的纯粹之美。由于凡夫的分别的习气太重，所以现量的心只能够保持在“灵光一闪”的“一瞬间”。现量的心刚刚一闪，立马被第二念冲出来的比量的分别心赶跑了！心里想的和眼前看见的相应。——天来小子如是体会：现量的心跟圆成实性的“唯智”相应。有趣的是，佛菩萨的“唯智”所唯的正是现前当下的真实情境。

2. 比量：现前当下的第二念心，产生分别，境有善恶，能见“带质境”。譬如：看见山花烂漫后联想到毛泽东的诗。心里想的和眼前看见的相应。——天来小子如是体会：比量的心跟依他起性的“唯识”相应。有趣的是，修行人“唯识”所唯的一方面是现前当下的真实情境，一方面却加进了主观的价值判断和感受想法。

3. 非量：跟现前当下无关的分别心，能见“独影境”。譬如：回想起昨天看见的山花烂漫而引起主观价值判断和喜悦的情绪。心里想的和眼前看见的不相应。属于“天马行空型”的随心所欲、心猿意马。麻烦最大，最容易产生烦恼的就是这一颗非量的心。——天来小子如是体会：非量的心跟遍计所执性的“唯境”相应。有趣的是，凡夫的“唯境”所唯的是自己心里的“独影境”，而不是现前当下的真实情境。