3. 第三位是“11个色法”，即：心法的认识对象。包括：眼耳鼻舌身的五根（浮尘根底下有净色根=胜义根），色声香味触（不起分别，即是现量心所对的“性境”）法（转第六意识为妙观察智，法尘境界即是西方净土境界）六尘。色法，是心法认识的对象。色者，有质爱、会变坏也。
【A、五根；浮尘根起保护作用；净色根（胜义根）起认识作用】
3.1 眼根：净色根的眼睛
3.2 耳根：净色根的耳朵
3.3 鼻根：净色根的鼻子
3.4 舌根：净色根的舌头
3.5 身根：净色根的身体
【B、五尘：五种会覆盖、染污心性的烦恼】
3.6 色尘：性境的清净色
3.7 声尘：性境的清净声
3.8 香尘：性境的清净香
3.9 味尘：性境的清净味
3.10 触尘：性境的清净触
【C、法尘：一切法皆属之；凡第六意识所能攀缘得到的境界】
3.11.法处所摄色（意根接触物质而留下的印象）：转“独影境”为净土
【崃按：这11个色法不在修行的范围，之所以把六尘称为“六贼”，只是提醒修行人要通过清清楚楚地观察，放下对境缘的妄想执着，要“舍识用根”，不要迷惑于六尘境界而已。】
4. 第四位是“24个心不相应行法”，即：
4.1 得【由贪心起；某物为人所得】：
4.2 命根【维持生命的根本，暖、寿、识三者和合，维持一期生命的存在】：
4.3 众同分【同类属性，凡夫和佛菩萨的自性没有不同】：
4.4 异生性【类同报异，众生投生处所不断改变】：
4.5 无想定【外道外执未破；色界第四禅天的无想天，无想报；】：
4.6 灭尽定【外道法执未破；二乘人所修的境界；三界九地的最高的境界；第七末那识暂时不起作用】：
4.7 无想报【生非想非非想处天；无色界四空天顶处】：
4.8.名身【名显用；名词--概念】：
4.9 句身【句显法；句子--一组概念】：
4.10 文身【字显体；文字】：
4.11.生【成】：万物的形成
4.12.住【住】：万物的存在
4.13.老【坏】：万物的毁灭
4.14.无常【空；生灭变化】：
4.15 流转【轮回；生灭变化中的相续存在】：
4.16 定异【肯定不同；什么因召感什么果；如是因，如是果】：
4.17 相应【彼此相应；善因与善果相应，恶因与恶果相应】：
4.18 势速【生灭变化的相续存在的刹那不住；诸行流转迅疾性】：
4.19 次第【宇宙中的顺序；诸行一一次第流转性】：
4.20 时【时间性；往古来今】：
4.21方【方位性；东西南北】：
4.22.数【数目性；数字】：
4.23 和合性【法和法之间不会互相排斥；譬如水乳交融】：
4.24 不和合性【法和法之间互相排斥；譬如冰火不相容】：
5. 第五位是“6个无为法”，即：
5.1 虚空无为【空于四相；真如之“离诸障碍，犹如虚空”之无相；阿罗汉智德所显般若德涅槃】；
5.2 择灭无为【简择断障；由无漏智力灭诸杂染，证得真实；等觉菩萨断最后一品无明惑的断德所显自性清净法身涅槃】；
5.3 非择灭无为【不由智力简择，而由缘缺不生所显法性清净；乘愿再来菩萨所显“无住涅槃”】；
5.4 不动无为【第四禅中，苦乐受灭，出离动转性所显；四禅天顶超越一切时间限制的五净居天涅槃】；
5.5 想受灭无为【离掉无所有处欲，想受不现行所显的真如；四空天顶超越一切空间限制的涅槃】；
5.6 真如无为【首楞严大定涅槃；如来藏圆成实性；诸法的实性，前五种无为所依；真实如常的理体；须知，强为之名曰“真如”，借言显理而已，本来无一物也；故须得鱼忘筌，莫“死于句下”也】
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