相宗：唯境·唯识·唯智

1. 相宗三唯：唯境·唯识·唯智。这“三唯”表的是从凡夫到修行人到觉悟的修行三阶段：

1.1 一者、从“唯境”的妄想、执着中警觉并挣脱出来，如梦初醒——譬如，“阶级仇恨”便是与“唯境”的思维误区相对应的负面情绪的大苦海。

1.2 二者、依“唯识”的理论、方法来进行内心的省察检点、还原对照、修正重来，如远行人在旅途中——提醒一下，“唯识”为的是解决“唯境”的问题，所以要记得：唯有解决了“唯境”的问题，才有“唯智”可言；并不是在“唯境”的凡夫境界之外，有一个“唯智”的佛菩萨境界。

1.3 三者、达“唯智”的现量亲证，获得“学佛是人生的最高享受”的真实利益，如长期在外的浪子终于回返故乡。——小结一下，“唯境”是“随缘随着变”的“来而不如”境界；“唯识”是“不变不随缘”的“如而不来”境界；“唯智”是“随缘不变”的“来而如”的菩萨境界与“不变随缘”的“如来”境界。

2. 唯境：众生的境界。众生因执着于外境，导致轮回的痛苦，却又不明白轮回的事实真相，反而误以为是“外境”造成自己的痛苦，遂耗费其一生时间和精力去对付“外境”。很多人学佛学了一辈子，还是满脑子的六道轮回、冤亲债主，正是由于无法摆脱“唯境”的妄想执着的心理上的纠结缠绕啊！

3. 唯识：修行人的境界。依据“三界唯心，万法唯识”的视角，通过学习《大乘百法明门》，随文入观，来还原、对照自己内心的“百法”，然后修正自己的观念和行为。学佛人按照弥陀菩萨给我们指点的解脱之道，一步一个脚印，越行心越明。

4. 唯智：佛菩萨的境界。修行人通过正确认识自己内心的“百法”后，转识成智，契入佛菩萨的生命境界。学佛是人生的最高享受，这不是一句空话啊，而是确确实实在今生今世就可以获得的真实利益啊！