百法明门：内观法门

 1. 百法明门：内观法门。

2. 瑜伽行唯识学派的思想渊源，可以追溯到部派佛教时期的说一切有部、大众部和瑜伽部三大派。

3. 西北部地区的说一切有部擅长于对佛经展开细致的研究和探讨，从而温故知新，不断加深了佛弟子对佛经的理解。因此，说一切有部被誉为“重经派”。

4. 南部地区的大众部擅长于在佛经的基础上，依据时代和社会发展的因缘，而开展新意，从而推陈出新，不断拓展佛弟子对宇宙人生的认识。因此，大众部被誉为“重论派”。

5. “重经派”和“重论派”两派的长处和优点，获得了中部与西南部地区的瑜伽部的欣赏，而加以融会贯通，形成了一套全新的修行理论和方法。

6. 百法明门的内观法门的三大重点：

6.1 境：分析现象界。——众生“唯境”。

6.2 行：唯识止观法。——修行人“唯识”。

6.3 果：境界解脱位。——佛菩萨“唯智”。

7. 唯识学派只谈“认识”一件事，不谈别的。

8. 唯识学派修行的第一重要条件：耐烦。

9. 从观出教：依据甚深禅观所看见的百法，来教导众生。

10.  内观法门：让众生在日常生活中的起心动念中，观察内心的百法。

11. 所以，真实的百法，不在于三藏十二部之中，而在众生的内心中。

12. 修行内观法门，为的是获得一颗“明”心，以明因果、明圣教、明解脱。

13. “明”指的是能修的心，大乘外观诸缘；小乘外息诸缘。

14. 没有我执和法执的覆盖后，真如法性就会自然彰显出来。

15. 如何检讨自己在日常生活中的认识，这是唯识学派唯一关心的一件事。

16. 唯境是颠倒梦想的自己，唯识是现前当下的自己，唯智是终极成就的自己。

17. 如何检讨自己的认识？首先，要拉出能检讨的心（明门）；其次，要拉出所检讨的境（百法）；最后，把百法还原到日常生活里的起心动念（百法明门）。

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