八识：八个兄弟一个胎

 0. 八识：八个兄弟一个胎

1. 八个兄弟一个胎：出生的时候，当然从里面（先天）生到外面（后天）。然而，唯识学家们为了方便我们的理解，所以从外面（后天）讲到里面（先天），顺序是：眼耳鼻舌身五识（五个在门外的兄弟；老四到老幺）、第六意识（老三）、第七末那识（老二）、第八阿赖耶识（老大）。

2. 一个伶俐一个呆：一个伶俐指的是第六意识（老三；分别依；后天的分别执）具有在三界九地呼风唤雨的能力，一众善心所（11个）和烦恼心所（6个）、随烦恼心所（20个）都被他怂恿、绑架和操纵；一个呆指的是第八阿赖耶识（老大；根本依）不分好歹，收集一切法的种子，然后彰显“种子（八）起现行（前七），现行（前七）熏种子（八）”的无止尽的轮回。

3. 五个门前做买卖：指的是眼耳鼻舌身五识（明了依）的认识作用。认识作用，本来是单纯的现量心对性境的活动，规规矩矩，干干净净，做的是正当买卖。然而，第六意识偏偏横加干扰，硬生生在单纯的“明了”作用中加入了“分别”的作用，把清净的“性境”污染成“带质境”。这样以来，色声香味触境界通通被污染为“六尘”（五尘+法处所缘色）。正当买卖变成了非法买卖。接着，第六意识把门外收集的“六尘”，传送到门内的第七末那识非量心处，成为“独影境”的内容。

4. 一个在家把账开：指的是第七末那识的执着作用。第七末那识（染净依；七染则前六亦染，七净则前六亦净；先天的俱生执；我爱=贪爱、我痴=愚痴、我慢=傲慢、我见=不正见）向内则执着第八阿赖耶识为实体，是为唯我独尊的“我执”；向外则对第六意识发号施令，驱使之对眼耳鼻舌身的认识作用进行干扰，而形成“法执”。第八阿赖耶识之所以能发挥“种子起现行，现行熏种子”的轮回作用，靠的是第七末那识的“我执”与第六意识的“法执”协同所起的“起惑”作用，众生才会在生活中不断造业、受苦。这笔无量劫来的轮回账，只有第七末那识最清楚。

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