邵雍《无名公传》

1. 无名公生于冀方，长于冀方，老于豫方，终于豫方。

2. 年十岁,求学于里人，遂尽里人之情，己之滓十去其一二矣。年二十求学今乡人，遂尽乡人之情，己之滓十去其三四矣。年三十求学于国人，遂尽国人之情，己之滓十去其五六矣。年四十求学于古人，遂尽古人之情，己之滓十去其七八矣。年五十求学于天地，遂尽天地之情，欲求于己之滓无得而去矣。

3. 始则里人疑其僻,问于乡人，乡人曰：斯人善与人群，安得谓之僻？既而乡人疑其泛，问于国人，国人曰：斯人不妄与人交，安得谓之泛？既而国人疑其陋，问于四方之人，四方之人曰：斯人不器，安得谓之陋？既而四方之人又疑之，质之古今之人，古今之人终始无可与同者。又问之于天地，天地不对。当是之时，四方之人迷乱不复得知，因号为无名公。

4. 夫无名者，不可得而名也。凡物有形则可器，可器斯可名。然则斯人无体乎？曰有体，有体而无迹者也。斯人无用乎?曰有用，有用而无心者也。夫有迹有心者，斯可得而知也。无心无迹者，虽鬼神亦不可得而知、不可得而名，况于人乎？

5. 故其诗曰:“思虑未起，鬼神莫知。不由乎我,更由乎谁？”能造万物者，天地也。能造天地者，太极也。太极者其可得而名乎？可得而知乎？故强名之曰太极。太极者其无名之谓乎？

6. 故尝自为之赞曰：“借尔面貌，假尔形骸，弄丸余暇，闲往闲来。”

7. 人告之以修福，对曰:“未尝为不善。”人告之以禳灾，对曰:“未尝妄祭。”故其诗曰:“祸如许免,人须谄福。若待求，天可量。”又曰：“中孚起信宁须祷，无妄生灾未易禳。”

8. 性喜饮酒，尝命之曰“太和汤”。所饮不多，微醺而罢，不喜过醉。故其诗曰：“性喜饮酒，饮喜微酡。饮未微酡，口先吟哦。吟哦不足，遂及浩歌。浩歌不足，无可奈何。”

9. 所寝之室谓之安乐窝，不求过，惟求冬燠夏凉。遇有睡思则就枕。故其诗曰:“墙高于肩，室大于斗，被布暖余，黎羹饱后，气吐胸中，充塞宇宙。”

10. 其与人交，虽贱必洽，终身无甘壤，未尝作皱眉事。故人皆得其欢心。见贵人未尝曲奉，见不善人未尝急去，见善人未知之也，未尝急合。

11. 故其诗曰：“风月情怀，江湖性气。色斯其举，翔而后至。无贱无贫，无富无贵。无将无迎，无拘无忌。”

12. 闻人之谤未尝怒，闻人之誉未尝喜。闻人言人之恶未尝和，闻人言人之善则就而和之，又从而喜之。

13. 故其诗曰：“乐见善人，乐闻善事，乐道善言，乐行善意。闻人之善如佩兰惠。”

14. 空贫未尝求于人，人馈之虽寡必受。故其诗曰：“窘未尝忧，饮不至醉。收天下春，归之肝肺。”

15. 朝廷受之官，虽不强免，亦不强起。

16. 晚有二子，教之以仁义，授之以六经。

17. 举世尚虚谈，未尝挂一言；举世尚奇事，未尝立异行。故其诗曰:“不侫禅伯，不谀方士，不出户庭，直游天地。”

18. 素业儒，口未尝不道儒言，身未尝不行儒行。

19. 故其诗曰:“心无妄思，足无妄走，人无妄交，物无妄受。炎炎论之，甘处其陋。绰绰言之，无出其右。羲轩之书，未尝去手。尧舜之言，未尝离口。当中和天，同乐易友。吟自在诗，饮欢喜酒。百年升平，不为不偶。七十康强，不为不寿。”

20. 此其无名公之行乎？