中庸之道：有所自的中，有所然的庸

1. 中庸之道：有所自的中，有所然的庸；自然的中庸。

2. 有所自的中：中者，不偏也，圣人有诸中之“真心”也。中也者，天下之大本也，常之体也。喜怒哀乐之未发也，“致虚极”之“太虚”之气也。

3. 有所然的庸：庸者，不易也，圣人形于外之“实践”也。常之用，唯圣人知之，百姓日用而不知也。常之用彰显于“礼之用，和为贵”。和也者，天下之达道也，常之用也。发而皆中节也，“守静笃”之“初始”之气也。

4. 自然的中庸之道：中庸者，不偏不易之常道也。中庸者，宇宙万物之“良心发现，天理流行”境界也，常之起用也，妙不可言，不可思议，只可譬喻故事而言之，言之不尽，只可反求诸己，如人饮水，冷暖自知也。既已知之，复与人分享也。一传十，十传百，百传千，千传万，传遍天下。不唯传遍天下，一代传一代，传至百代、千代、万代，乃至于世界末日。此之谓道，此之谓常，此之谓儒释道之心，此之谓人类文明之无极太极的大道。