等觉之“明明”VS妙觉之“空空”

 1. 等觉菩萨和证得无上菩提（阿耨多罗三藐三菩提）的妙觉佛陀，其生命境界的区别是什么？

2. 等觉菩萨的生命境界是：梦里明明有六趣。

3. 妙觉佛陀的生命境界是：觉后空空无大千。

4. 妙觉佛陀的生命境界，也就是“住大涅槃”的生命境界，也就是“常寂光土”的生命境界，也就是“十方三世佛，共同一法身”的生命境界。换句话说，那是“清净法身佛”的生命境界。【崃按：“清净法身佛”的“净”字，不是阿罗汉生命境界的“净”字可以相比。阿罗汉境界的“净”，还有“尘沙惑”和“无明惑”的“染”；妙觉佛陀的“净”，真的是“一尘不染”的“净”，连一真法界的最高果位——等觉菩萨都还有“无明业相”的“染”啊！

5. 然而，等觉菩萨这个“无明业相”的“染”，却是“性恶”的“根本惑”，是等觉菩萨以大慈悲故，“留惑润生”的“惑”，是一种“必要之恶”。如果没有这个“必要之恶”，诸佛就不可能“乘愿再来”，以完成救度一切众生的壮举了。

6. 简单来说，一切古佛在证得“觉后空空无大千”的妙觉果位后，倒驾慈航，乘愿再来，来到等觉菩萨的“候补佛位”处，借助“三细六粗”中的第一相“无明业相”，也就是“无明惑之生、成、异、灭四相”中的“生相无明”，重新进入众生的梦境中，去兴建水月道场，大做梦中佛事。

7. 须知，一切古佛虽然重新进入众生“梦境”中，虽然在“六趣”中现身说法，但是心中却始终是“明明”的。这就是“梦中明明有六趣”的玄义了。如果不是等觉菩萨，哪里会有“明明”的能力？

8. 懂得了上述的玄义，我们对于儒家经典《大学》所谓的“明明德”三字，从此也就有了更深一层的体验和实践。