1.1 所谓见道，就是认识人人本有之佛性。【崃按：佛性论是一门生命的学问，必须用整个生命去体验并实践。简单来说，“佛性”可以、应该而且必须从三个视角去观察，也就是所谓的“了因佛性”、“缘因佛性”和“正因佛性”的“三因佛性”】
1.2 所谓修道，修是修复、恢复的意思，就是把我们错误的思想和行为修正过来，恢复我们本来的面目。【崃按：我们必须先认识到自己跟“本来面目”相比，早就已经“面目全非”了，然后痛下决心，对症下药，让自己恢复健康、活泼的本来面目】
1.3 所谓证道，是通过自身实践，成就佛果，证明佛所说是正确的。【崃按：我们只有在到达“顶峰体验”（开悟）的时候，才会由衷赞叹“佛陀说得对啊！”，才会流着泪说：“古人没有欺骗我！”】
總論
2. 第一卷为序分。讲述此经说法因缘：佛遣文殊师利以神咒保护阿难免受摩登伽女诱惑破戒，並为其说明眾生流轉生死，皆由不知常住真心性净明体。用諸妄想。此想不真，故有輪轉。
3. 第二卷至第九卷为正宗分。
3.1 主要阐述“一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心；心精遍圆，含裹十方”，
3.2 众生不明自心「性净妙体」，所以产生了生死輪迴的现象，
3.3 修行人應避開行婬、貪求、我慢、瞋恚、奸偽、欺誑、怨恨、惡見、誣謗、覆藏，以免感召惡報，
3.4 修习禪定前应当先斷淫殺盜妄語，以免落入魔道，
3.5 略說十信、十住、十行、十迴向、四加行、十地、等覺、妙覺等由低至高的种种（57个）修行阶次，达到方尽妙觉，“成无上道”，並
3.6 禪那中可能會出現的種種魔境界，與後末世出現於人間的惡魔，詳細描述其各種特徵與型態。
3.7 佛告知阿難。魔於末世時，在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行，總為魔眷。命終之後，必為魔民。失正遍知，墮無間獄。
4. 第十卷为流通分。讲述此经应永流后世、利益众生等。
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