1. 法身佛：对应“法界缘起”的“事事无碍法界”，这是佛陀圆满的生命境界，从“涅槃三德”的视角来说，这是“法身德”的范畴；从“三自性”的视角来说，这是“真如自性”（“圆成实性”）的范畴；从“三因佛性”的视角来说，这是“正因佛性”的范畴。【无作解脱门】
2. 报身佛：对应“如来藏缘起”的“理事无碍法界”，这是法身大士契入的生命境界，从“涅槃三德”的视角来说，这是“解脱德”的范畴；从“三自性”的视角来说，这是“妄想自性”（“遍计所执性”）的范畴；从“三因佛性”的视角来说，这是“缘因佛性”的范畴。【无相解脱门】
3. 化身佛：对应“阿赖耶缘起”的“理法界”，这是阿罗汉契入的生命境界，从“涅槃三德”的视角来说，这是“般若德”的范畴；从“三自性”的视角来说，这是“缘起自性”（“依他起性”）的范畴；从“三因佛性”的视角来说，这是“了因佛性”的范畴。【空解脱门】
4. 本觉佛：对应“业感缘起”的“事法界”，这是凡夫沦落的生命境界，从“涅槃三德”的视角来说，虽然佛陀能够明了“生死即涅槃”，众生却枉自在生死流之中造业受苦；从“三自性”的视角来说，众生完全“身不由己”，没有一点自性可言；从“三因佛性”的视角来说，众生虽然具足“本觉”，却一点也没有自觉，不得受用。【不懂佛法的众生，解脱无门，苦不堪言。唯有学习佛法，方能够逆生死流而上，最终契入“三解脱门”】
没有评论:
发表评论