1. 心：假作真时真亦假。“假作真时”指的是从“十法界”的妄心转变成“一真法界”的真心，包括了40个菩萨道的果位（十住、十行、十回向、十地）；“真亦假”指的是“等觉菩萨”的“留惑润生”（不住生死的智慧；菩萨道的最高果位）与“乘愿再来”（不住涅槃的慈悲；无量劫前已经成佛的古佛再来）。
2. 物：无为有处有还无。“无为有处”指的是从“大涅槃·常寂光土”处跌落的“生死之流”，“唯心所现”显现出“一真法界”，“唯识所变”变化出“十法界”，最底层就是“三恶道”；“有还无”指的是从“六道轮回”回归的“法性之流”，从最底层的“三恶道”回归到终极维度空间的“大涅槃·常寂光土”。
3. 心物交融：真假之时，有无之际，交融互会，重重无尽，心、佛、众生三无差别。迷者自迷，悟者自悟，迷悟只在一念之间。一念迷，佛即众生；一念觉，众生即佛。佛与众生之区别，在于此心的迷悟。所以，众生的世界，就是诸佛的世界。梦里明明有六趣，觉后空空无大千，有无、真假，在于梦觉之间耳！
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