1. 从“业感缘起”和“阿赖耶缘起”的视角，我们完全可以明白为什么“常乐我净”是凡夫的“四颠倒见”，因为凡夫的生命境界是一个“无常、苦、无我、染”的状态，但是凡夫们不懂得从内学的角度来切入，以“转识成智”，来获得空性的智慧，求得解脱，反而执着于外在的语言文字相，以为自己具足佛性，具足“常乐我净”，殊不知自己具足的是“本觉”的性德之善，必须下一番修行的功夫，接通“始觉”的空性智慧，一步一个脚印，最后才能够获得“究竟觉”的无上菩提果，才能够获得“常乐我净”的真实的受用。
2. 须知，诸佛菩萨证得的“常乐我净”的“涅槃四德”，必须是从“如来藏缘起”和“法界缘起”的视角，才能够体验并加以实践的。
3. 总之，凡夫生命境界的“业感缘起”、二乘人生命境界的“阿赖耶缘起”、法身大士生命境界的“如来藏缘起”和佛陀生命境界的“法界缘起”，这四种缘起是同步共时地存在于我们每一个人的生命之中的，可以把它们比喻为“人生的四个频道”。我们必须时时处处审视自己：我现在是在什么频道？
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