心体和性体：良心和天理

 1. 心体【先天心体之学：王龙溪“天泉证道”之“四无”说】：主体；内在主宰性；《大学》心宗之“显教”；人同此心；良心；良心空灵；致知；止于至善；致良知；致其所性之知，不离止者是，读书以体验之；自明诚；意根最微；心即理；【崃按：须知，此处“意根最微”之“意根”二字，乃是刘宗周“诚意之教”的表述，属于“旧瓶新酒”；与王龙溪所谓“后天意根之学”的“意根”二字，名相虽同，内涵实异】

2. 性体【后天意根之学】：本体；普遍超越性；《中庸》性宗之“密教”；心同此理；天理；天理流行；格物；修身为本；格天理；格其反身之物，不离修者是，言行以践履之；自诚明；诚体本天；性即理；【崃按：须知，此处“后天意根之学”的“意根”二字，指称的乃是“格其反身之物”的具体对象，也就是“诚意”功夫之“诚之”的对象。既云“诚之”，其具体对治的乃是蕴藏于“意根”之中的“妄根”。正唯此“妄根”障碍“意根”称心体而起用，故须用“诚之”之功夫；一旦功夫成熟，则“妄根”自然消亡，而“诚体本天”之天理流行无间矣！】

3. 身体【先后天之统一】：整体；既超越而内在；心性不二之“显密一如”；此人此心此理，一而已矣；良心空灵，天理流行，盈天地间，一气耳；致知在格物，物格而后知致；修身为本，止于至善；即修即止，即止即修；明明德，明而诚，诚而明；诚体本天之流行，意根最微之空灵；心即理之见，性即理之现，见现同时！