十二因缘【三世因果】【三系六粗九相】

十二因缘中的十二支是：

一、往世的因【无明业相、能见相、境界相】

1. 无明（贪嗔痴等烦恼为生死的根本）：无明业相【崃按：这是等觉菩萨的惑，从“逆生死流而上”的“断惑证真”的修行历程的角度来看，这是“最后一品无明惑”；从“顺生死流而下”的“心现识变”的角度来看，这是“生相无明”。等觉菩萨只要破除这一品无明，就能够进入“觉后空空无大千”的“大涅槃”境界。然而，等觉菩萨有能力破除这一品无明惑，却以大慈悲故，留惑润生。大乘佛法所谓“不住生死，不住涅槃”，说的正是等觉菩萨这一个菩萨道的最高果位！】【崃按：对应第八阿赖耶识心】

2.  行（造作诸业）：能见相、境界相【崃按：从“断惑证真”的角度来看，就是所谓的“见分相分不相离”，能所合一，就能够回归到等觉菩萨的“无明业相”的生命境界去；从“唯心所现，唯识所变”的“顺生死流而下”的角度看，能所对立，矛盾冲突层出不穷，各种境界越搞越复杂，乃至于一发不可收拾！】【崃按：对应第七末那识心】

二、 今世的果【智相、相续相】

3. 识（业识投胎）：智相【崃按：对应第六意识心】

4. 名色（但有胎形六根未具）：智相【崃按：对应第六意识心】

5. 六入（胎儿长成眼等六根的人形）：智相【崃按：对应第六意识心】

6. 触（出胎与外境接触）：相续相【崃按：对应第六意识心以及眼耳鼻舌身前五识心】

7. 受（与外境接触生起苦乐的感受）：相续相【崃按：对应第六意识心以及眼耳鼻舌身前五识心】

三、今世的因【执取相、计名字相】

8. 爱（对境生爱欲）：执取相【崃按：对应第六意识心以及眼耳鼻舌身前五识心】

9.  取（追求造作）：执取相【崃按：对应第六意识心以及眼耳鼻舌身前五识心】

10.  有（成业因能招感未来果报）：计名字相【崃按：对应第六意识心以及眼耳鼻舌身前五识心】

四、来世的果【起业相、业系苦相】

11. 生（再受未来五蕴身）：起业相

12. 老死（未来之身又渐老而死）：业系苦相