王龙溪“四无”说：三种修养功夫

 1. 王龙溪区分了三种修养方法：

1.1 一是在意念上用功，起一念良知知其善则存之，起一念良知知其恶则去之。从念上用功是制于将然。

1.2 一是在物事上用功，在事上用功，是对已发生的事进行反省，做善事则心地安贴，做恶事则痛悔极艾。从事上用功是遏于已然。【1.1 和1.2 这两种功夫都是惩忿（情绪纠缠）窒欲（欲望冲决）。】

1.3 一是在心上用功，即保任先天具有的善不使梏亡。在心上用功是防于未然。

2. 懂得在心上用功，即是见性之人。见性之人“真性流行，随处平满，天机常活，无有剩久，自无安排。”

3. “四无”说，所谓“心是无善无恶之心，意是无善无恶之意；知是无善无恶之知，物是无善无恶之物”，指的不是一般人的生命境界，而是见性之人的生命境界。

4. 王龙溪之“四无”说，后来变成“王学末流”，变成“弊端”，那不是王龙溪的错，也不是“四无”说有问题，而是社会外在条件的问题，更是由于人们“心外求法”，而且心胸狭窄，斤斤计较于“吾儒与佛老”的异同，殊不知良知天理是人类生命的事实真相，并没有儒释道之分！

5. 然而，对于把儒释道当成外在的理论来研究的人，搞一辈子也还是一个门外汉，却还在那里指指点点王龙溪的“四无”说，殊不知王龙溪是见性之人，才能够有那样的见地。