起其天地良心之心，动其良知良能之念

0. 不起心，不动念VS发慈悲心，起空慧念

1. 起其天地良心之心：唯有“打得妄念死”之后，直到妄心本体的“最后一品无明惑”，我们才得以窥见妄心本体的“后台老板”，不是别人，赫然就是真如佛性！妄心本体是什么，既然它妄念的衣服都已经被剥光了，它赤裸裸一丝不挂的本来面目就出现了啊！然而，等觉菩萨以大慈悲故，留惑润生，他既然已经窥见了真如佛性，他就难得糊涂地暂时保留最后一品无明惑的妄心本体来救度众生。从此，妄心本体就可以四大皆空的般若空慧的面目，来“戴罪立功·将功赎罪”了。——净公如是开示：阿罗汉的般若还不是真心。今，天来小子如是体会：等觉菩萨的心，还不是百分之百的真心，因为还保留着最后一品无明惑。但是，也就因为还保留着最后一品无明惑，菩萨方得以随缘不变、普渡众生啊！然而，虽然不是百分之百的真心，这已经是“含容空有”的真心之一体了。由这个真心之一体，即体起用，彰显出下列的实心之二用。

2. 动其良知良能之念：良知良能是实心的二用。良知是般若空慧的自受用，良能是无相慈悲的他受用。

3. 回佛向人：等觉菩萨破了最后一品无明惑，从人生大梦中彻底醒过来，究竟成佛了，证得了圆满的大觉了，才是一个把病根拔除的健康的明白人。这是佛法最究竟、最深密的境界，非浅知短视的井底之蛙，非可以梦见的！