1. 什么是人? 【崃按：这里问的其实是“什么是圣人”。】
2. 只有耳目鼻口、心胆脾肾之气齐全，那才叫人。【崃按：下文按照“四非礼”猴子视听言动的顺序，调整为“眼耳口鼻、心胆肾脾”，以便理解和记忆。——鼻的嗅觉，理解为“行动的嗅觉”，也就是“见机而作”的奥义】
3. 心之灵为神，表现在眼看。【崃按：广目天王；非礼勿视，返观自性。心五行属火，眼八卦属离，俱含“明”之玄义，此表“明明德”之“般若空慧”。即大学之道明明德之自受用能量也。】
4. 胆之灵为魄，表现在耳闻。【崃按：多闻天王；非礼勿听，反闻闻自性之天籁之音；胆五行属木，耳八卦属坎，坎水生胆木，启动自性慈悲能量，胆气豪则魄力十足；一旦启动，内心深处的慈悲能量喷涌而出；此表大学之道亲民之他受用能量也】
5. 肾之灵为精，表现在嘴说。【崃按：非礼勿言，无说而无不说；肾五行属水，口八卦属兑，言语自言者禅悦之心流出，而悦听者心，此之谓“精彩”；又，肾水之嘴说生于胆木之耳闻，是为“闻而知之”之玄义；知无不言 言无不尽，是为圣言量之亲民教育也】
6. 脾之灵为魂，表现在鼻嗅。【崃按：慎独功夫之妙喻，犹如哮天犬之灵敏嗅觉，得五分法身香之受用；非礼勿动，无为而无不为；脾五行属土，鼻八卦属艮，艮止于中央黄帝之土，是为无为而无不为之量变平衡点（春秋二分）与质变转化处（冬夏二至）；又，脾土之行动生于心火之眼见，是为“见而行之”之玄义；虽然行之，归于般若空慧之止于至善也，无住生心也】
7. 人是物中至物，圣人是人中至人。【崃按：人是宇宙进化中形成的最高等动物，圣人是人文道统传承中形成的最高成就者。】
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