本源：身体基因的实心之本，心灵觉性的真心之源

1. 本源：身体基因的实心之本，心灵觉性的真心之源。真心的一体，实心的二用，是为真实生命的一体二用。

2. 真心的一体：心灵觉性的真心之源。内外界的隔碍须打通。外界是妄心的妄想、分别、执着，内界是真心的清净、平等、正觉，二者断成两截，唯有依靠独慎而知致的“心之太极”（独体本心）与意诚而物格的“身之无极”（诚体本天），所谓“无所不用其极”之“乾坤大挪移”的转化作用，生命能量方能内外畅通无碍。

3. 实心的自受用：身体基因的实心二用之反求诸己。形而上与形而下的隔碍须打通。形而上是出世间无为法的德性之知，形而下是入世间有为法的见闻之知，二者断成两截，唯有依靠慎独之致知功夫，慎之又慎，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，克己复礼为仁，一旦慎独功夫成熟，独体横空出世，则形上无为法之德性之知致，则茅塞顿开，良心发现，则形上无为、形下有为之隔碍顿破矣！此之谓心之太极，独体之可欲、有诸中而充实之谓善、信而美也。须知，此慎独之致良知功夫，乃是内圣心法也。慎独之反求诸己历程，始于夏至姤卦之“月窟”枢纽处，中于秋分观卦之“动态平衡点”，终于冬至复卦之“天根”枢纽处，此乃阳消阴长之收藏历程，以文学语言形容之则为“返乡之路”，以古文形容之则为“鬼者，归也”，以传说形容之则为“嫦娥奔月”之“归投故乡”。须知，此历程起点之“月窟”所藏者即是“本物”，而此历程终点之“天根”所显者即是“良知”。本物者，良知所藏之内涵也；良知者，本物所显之外延也。所谓致良知者，所知乃能知之所涵，非其所对也。实心自受用历程即“古之欲明明德于天下者，先治国、齐家、修身、正心、诚意、致知在格物”之退六步历程也。

4. 实心的他受用：身体的实心二用之推己及人。先天与后天的隔碍须打通。先天是身、心、意之本物，后天是家、国、天下之末物，二者断成两截，须有依靠诚意之格物功夫，方能打通。此实心他受用之推己及人历程，始于冬至复卦之“天根”枢纽处，中于春分大壮卦之“动态平衡点”，终于夏至姤卦之“月窟”枢纽处。此乃阴消阳长之生长历程，以文学语言形容之则为“人生远征”之历程，以古文形容之则为“神者，申也”，以传说形容之则为“后羿射日”之远征除害也。实心他受用历程即“物格而后知致、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平”之进七步历程也。