2. 【魂是心灵的阳气,魄是身体的阴气,一阴一阳之谓道】“气”说的出现比“道”更早,被中国各古代哲学流派所继承。在道家,《无能子》云:“天地未分,浑浊一炁(气)”, 《悟真篇》云:“道自虚无生一气,便从一气产阴阳。”道与气类似,从中再分出阴阳,故又称“阴阳二气”。因此,如果“气”或“道”是一个密码或公式,那么由它产生的一切存在也都是从这个公式中演算出来的,无论最终如何体现,本质上是同样的运行模式。
3. 《道德经》云:“载营魄抱一,能无离乎?”这是道家及道教对于魂魄关系最核心的观点,后来道教又以此为典,设计了“守一”这一修炼方术。营即魂,道家认为,魂魄只有各司其职、相依相合,人才能存活。人从出生开始受魄指挥着身体的发育和活动,使身体与外界接触,将获得的信息收纳进来,然后,负责心理部分的魂再通过这些信息进行思考和判断,以助于接下来更好地发起主观行动。如果没有魂,人无法进行思考,只剩下生理的本能;如果没有魄,魂就成了断了线的风筝,生命失去了存在的基础,因此,只有二者守一,人才为人。
4. 《庄子》云:“方生方死,方死方生。”魂魄彼此分离后,思维和行为都会停止,一个人无论在生理还是心理上都被宣判死亡,肉体会腐烂直至消失,精神层面也因魂魄的分离而消散,魂承载的记忆、意志不会像宗教中的“灵魂”那样得以保留,而是不复存在,完全化为气而回归自然,这是彻底的死亡。与灵肉分离、死后有灵魂继续存在的西方观念相比,中国及道家则认为灵肉以相合为基础,在存活的过程中不断分分合合以充实发展,无法彻底分割,并更强调身体的重要性。最终一切又回归天地,如此循环往复,达成阴阳平衡,道法自然的局面。
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