1. 争病根：此病根极难拔除。忍字头上一把刀，就是忍无可忍啊！=>药方：忍字禅。忍无可忍的时候，深深呼吸，再忍一次，然后又深深呼吸，再忍一次，不断地深深呼吸“再忍一次”，直到呼吸绵长悠久，把你带进一个宁静而有和平的世界，那你的忍功就成就了。一切法，得成于忍。其实，不要错看“忍”字，不是“头上一把刀”啊，而是你“手持太阿宝剑，杀内心贼”呢！一呼一吸之间，把心带回这个身体的这个过程，就是慧剑斩情丝的心路历程啊。
2. 贪病根：此病根极容易觉察。一旦贪念出现，立即看见它，不需要跟它纠缠，只是冷眼旁观就够了，只是看着它，看到它不好意思，自己离开为止。这个不难的，真的。
3. 求病根：此病根的对治，只需要用一个“借力打力”的方法，把“对外逐求”的一心，做一个一百八十度大转弯，让它“反求诸己”就可以了。人天生有这个能力的。就像照镜子一样，看见镜子里的自己，不要沉迷于镜子里的假相，把心拉回来真实的世界就可以了。这个听起来有点玄，但是实践起来，却是效果显著的。
4. 自私的病根：这是自我中心的我执，需要放下“我”。怎么放下“我”？用“无我之我”来取代“我”。深入体会“缘起性空”，就可以接通“无我之我”的能量：一者、佛说我【慈悲缘起的我】；二者、即非我【般若性空的无我】；三者、是名我【无上菩提的无我之我】。
5. 自利的病根：这是社会中心的法执，需要放下“利”。怎么放下“利”？用“无利之利”来取代“利”。深入体会“无相慈悲”，就可以接通“无利之利”的能量：一者、佛说利【慈悲缘起的利，少不了你的那一份】；二者，即非利【般若性空的无利，这是自性宝藏里周遍法界的真实利益，无量无边，不能限定于一时一处，故曰无利】；三者、是名利【无上菩提的无利之利，君子爱财取之有道，你乐得当君子啊！】
6. 妄语的病根：妄言、绮语、两舌、恶口，皆是归于言语的口业，所谓“祸从口出”、“口为祸福之门，话要经一番考虑再说”。然而，妄语之根，在于妄念。欲拔妄语之根，须“打得妄念死”。如何“打得妄念死”？唯有念佛。如何念佛？当下今心，一念成佛：一者、空则周遍法界，空中无有妄念、妄语可得；二者、有则出生无穷，有中唯有净念、净语可得；三者、中则含容空有，中之本源清如许，更何有妄念与妄语？
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