堂吉诃德的文学价值

0. 故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺（唐·吉诃德原名）却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼却”（拉曼却地区的守护者），拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，做出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。【崃按：一切经典作品，都是一面“风月宝鉴”，只可反照，不可正照。正照则要命，反照则活命。】

1. 《堂吉诃德》作为一部文学经典，具有重要的思想价值。 它揭示了人性的复杂性和社会的荒谬性，表达了人类追求理想、崇尚自由、反对压迫的精神。 它呼吁人们不要忽略现实生活的重要性，同时也提醒人们要对自己的信仰和追求进行反思和审视。【崃按：理想之所以是理想，正是因为它具有改善现实的能力。不能落实的理想，不符合理想的定义。】

2. 《堂吉诃德》是西班牙文学史上的一座丰碑，也是人类文学史上的经典之作。它讲述了一个对骑士精神痴迷的主人公唐吉可德，展开了一系列离奇的冒险，对人性、正义、爱和死亡等主题进行了深刻探讨。【崃按：恐怕塞万提斯自身就是一个痴迷骑士精神的人。】

3. 《唐·吉诃德》提出了一个人生中永远解决不了的难题：理想和现实之间的矛盾。

4. 西班牙作家塞万提斯·萨维德拉于1605年和1615年分两部发表了《堂吉诃德》，作为反骑士小说的代 表作品，小说以喜剧为外衣叙述了一部人间悲剧，通过展现“疯子”堂吉诃德在追求骑士道的路途中种 种荒诞不经的行径，狠狠地抨击了骑士文学。小说中的角色塑造、二元性叙事结构、浪漫讽刺的艺术手 法等特色在世界文学上具有非凡的价值。【崃按：读者请留意，塞万提斯反对的是骑士小说，不是骑士精神。详见第5段的按语。】

5. 塞万提斯在作品的序言和后记中再三申明，他的写作目的在于嘲笑当时风靡西欧的骑士小说，因为在他看来，此类文学作品的内容纯属谎言连篇，艺术上也是荒诞无稽的。【崃按：此处有趣。人之所以会嘲笑某样东西，往往是因为那样东西跟自己内心深处的某样东西产生了奇异的联系。塞万提斯越是申明，越是此地无银三百两，说明其内心深处存在着骑士精神。所以，读者应该区别骑士小说与骑士精神，塞万提斯之所以厌恶骑士小说，是因为他珍爱骑士精神，认为骑士小说亵渎了骑士精神。塞万提斯的骑士精神应该是落实于现实生活中的理想，而不是高悬于空中的虚幻想象。】

6. 这部小说在十七、十八世纪仅仅被认为是一部谐谑逗趣的杰作。直到欧洲浪漫主义发端，堂吉诃德的形象才被看成是高尚的悲剧典型，就是说堂吉诃德像一切有高尚追求的理想主义者一样，不仅不被世人理解、同情、支持、追随，反而遭到耻笑和摧残。应该说这种解读在原作之中还是有一定文本依据的。在书中，堂吉诃德曾经多次表达自己的理想，他表达的实际上也是塞万提斯的理想。

7. 在《堂吉诃德》的故事叙述中，塞万提斯第一次采用了多线索叙事的方式，在堂吉诃德经历的主线当中穿插了若干小故事和其他故事线索，在主体叙事当中不断地跳进跳出，把塞万提斯登峰造极的叙事能力发挥到了极致。

8. 一个没有疯子和傻子的世界是单调而险恶的。在《堂吉诃德》第一部中，神甫对戏剧发表了看法：人们看过构思奇巧、顺理成章的戏，会为噱头欢笑，因箴言获益，叹服剧情的曲折，学会明智地思索，警惕谎言欺骗，领受榜样的感召，怒斥恶习，归顺美德。

9. 希望更多的人能通过《堂吉诃德》来更进一步理解塞万提斯通过一个疯子的言行表达对理想的追求和对美好的向往。