2. 上座部与大众部的分裂，被称为根本分裂；【崃按：佛陀在588BC开悟直到543BC灭度，说法45年留下佛法智慧传承，这是佛法“本师释迦摩尼佛”金口所宣的“根本佛法”。一般学者认为，直到佛历（以543BC为元年）100年，僧团都一直团结在“根本佛法”的智慧传承中。所以，我们不妨把“根本分裂”的时间点，假定在443BC。这个时间点的确定，可能不是佛弟子最关心的；“根本分裂”到底是好事还是坏事，才是佛弟子心心念念想要弄明白的一件事。天来小子如是体会：没有好事，没有坏事，这是“无常”的自然法则在运作。就像一棵树，从种子开始，就不断地分裂，才能长出根本，生出枝叶，乃至于开花结果，都是“分裂”的生命能量在运作啊。这是自然法则，所以没有好坏可说。有了这个认识，佛弟子才能拥抱整个佛法智慧传承在人间的种种分裂。须知，有了“根本分裂”和”枝叶分裂“，佛法三大支之一的“南传佛教”才得以成立；有了“花果分裂”（天来小子如是体会，如是立名），佛法三大支之后二支“汉传佛教”（花表万行，不仅属大乘“因地修行”，亦暗含“果地受用”的境界）和“藏传佛教”（密乘诸佛的无上佛果在此）才得以成立啊！】
2.1 此前的阶段【588BC--443BC】，通常被称为原始佛教、根本佛教或初期佛教；
2.2 此后佛教进一步分化（与443BC--268BC“根本分裂”相对，称为“枝叶分裂”），形成了许多不同的传统与学说。
3.在443BC上座部与大众部根本分裂之后，在其中因地域、教义看法等等不同因素，在其下268BC又分裂出不同的僧团（又称为“枝叶分裂”）。
4. 在根本分裂之后的时期，也被称为部派佛教时期。
5. 部派分化的另一个标准，是以传承的律藏来分别，传统上有律分五部的说法。
6. 学者认为，部派分化可以分成四个时期：
6.1 根本分裂后，僧团分成二部（上座部、大众部）。
6.2 在阿育王在位（268BC--232BC）初期，分别说部已从上座部中分化出来，形成先上座部【根本上座部的分支】、分别说部【根本上座部的分支；主张“现在实有，过去·未来非实有”】、大众部【“大乘佛法”的前身；大乘佛法修行者当知，“大乘佛法”的“生母”是“部派佛教”，·不可忘本啊！】三个主要派系。
6.3 稍后先上座部又分化为说一切有部【先上座部的分支；主张“三世实有”】与犊子部【先上座部的分支；勇于独排众议，提出“补特伽罗”（虚妄分别的我）作为六道轮回的主体】，形成四大部主流。
6.4 最后，分化出十八部或二十馀部等不同的小派系。
7. 至西元前一世纪（99BC--1BC）前后，各部派已成熟发展，各自发展出不同的教义，也各自传承了不尽相同的经典。在这个100年内，由“大众部”发展而来的大乘佛法各部派，能量逐渐积累壮大，超过了由“根本上座部”发展而来的各部派。
8. 由“根本上座部”发展而来的各部派，在1--250AD马鸣菩萨、龙树菩萨横空出世，发挥振聋发聩的作用，而让大乘佛教成为印度佛教主流之后，仍然继续发展，与大乘佛教各有擅场。
9. 由“根本上座部”发展而来的各部派的智慧传承，流传至今，而形成了“南传佛教”的大宝藏，继续造福21世纪的人类世界。
10. 由“大众部”发展而来的大乘佛法各部派，流传至今，形成了“汉传佛教”和“藏传佛教”的大宝藏，同样继续造福21世纪的人类世界。
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