四种缘起：业感·阿赖耶·如来藏·法界

 0. 华严宗把各家关于缘起的学说，用判教形式概括为四种：

1、业感缘起。由烦恼恶业招苦果，因果相续，六道展转，生死轮回，为小乘之缘起观；【崃按：业感缘起局限于解释六道轮回现象。阿罗汉因地修行：出离六道。】

2、阿赖耶缘起。由阿赖耶识之种子起现行，现行又熏种子，以现行诸法为缘，生烦恼恶业而招感苦果，三世因果辗转相续，为大乘始教之缘起观；【崃按：阿赖耶缘起局限于解释十法界现象。菩萨因地修行：出离十法界】

3、如来藏缘起。又名真如缘起。真如或如来藏为染净之缘所驱，生种种事物，其染分现六道生死轮回，其净分现四种圣人，为大乘终教之缘起观；【崃按：如来藏缘起可解释一真法界的“乘愿再来”的“理事圆融无碍”的生命境界。佛陀因地修行：超越一真法界】

4、法界缘起。法界通常指真如、实相等，即真如法性之本体为一法界。又为一切法缘一切法成一大缘起，以一法成一切法，一切法生一法，一与多、心与境等圆融无碍，为圆教之缘起观。【崃按：法界缘起可解释“本来是佛”的“事事圆融无碍”的生命境界。佛菩萨果地受用：乘愿再来·留惑润生】