如来藏之二：本觉·始觉·究竟觉

1. 如来藏（佛性）一词在不同的情况下有不同的内涵。世亲《佛性论·如来藏品》，对如来藏三性作如下阐释：

1.1 众生所摄佛性，世间一切众生皆为如来之性，即“真如”所摄，故可谓“一切众生是如来藏”。【崃按：这是从“众生”的视角来看“如来藏”，一切众生皆有佛性，佛性含摄于众生，此“本觉”的“如如不动”义也。】

1.2 如来隐覆之性，一切众生如来之性被烦恼隐覆不显，“众生不见，故名为藏”。【崃按：这是从“佛（如来）”的视角来看“如来藏”，地狱众生与佛的本觉佛性无二无别，然而地狱众生为无尽烦恼覆盖的“在缠真如”，佛为无上菩提觉照的“出缠真如”，此“始觉”的“本来·后来”义也。】

1.3 真如能摄之性，“真如”虽在众生烦恼之中，但含有如来一切功德。【崃按：这是从“真如”的视角来看“如来藏”，本来是佛，一切现成，净染一如，生佛不二，此“究竟觉”的“宇宙礼物”义也。】

2. 由是可知，如来藏为一切众生各个独有的本体，从而提出了众生可以成佛的依据。