手探月窟，足蹑天根

1. 手探月窟以知物——夏至之日，玩姤卦义；空慧转注，卍字左旋，时光倒流，手探先天之月窟。此下学而上达、反求诸己之生命历程也。知物者，致知在格物也。此即致良知之为道日损历程也，自古之欲明明德于天下者，一步步后退，共退了六步，而到达“致知在格物”处，已经是退无可退了。此时，已经是冬至了。

2. 足蹑天根而识人——冬至之夜，玩复卦义；慈悲假借，卐字右旋，打破虚空，足蹑形上之天根。此上达而下化，推己及人之生命历程也。识人者，物格而后知致也。此即格本物之为学日益历程也，自物格而后知致，一步步前进，共进了七步，到了“国治而后天下平”，也就是进无可进了。此时，已经是夏至了。

3. 心契人性中央土——三皇之顶天立地，五帝之十字打开，皆不离中央土之时空奇异点也，由此时空奇异点，方有上下可见，方有四方可指。此时空奇异点，无他，人类心灵之灵枢也。冬至生长而到达夏至，夏至收藏而回归冬至，皆不离此时空奇异点一步。佛法最深密的奥义，在“回佛向人”四字，高僧大德都做到了，多不肯说破，少人说了却说得十分隐晦。在21世纪的今天，我们必须看见佛法修行的四个阶段：一者、回恶向善（格物）；二者、回善向净（致知）；三者、回净向佛（诚意）；四者、回佛向人（正心）。人者，身修而后齐家、治国、平天下之人也，依众靠众建设大同世界之人也。