日本法华宗日莲和尚（1222–1282）对净禅密律的言论攻击

0.  【1253--1260年之间（日莲31--38岁）】法华宗受到许多僧侣的排斥，认为是难行道，对于这种指控，日莲（1222--1282）斥责其他宗派为“念佛无间、禅天魔；真言亡国、律国贼”，号称四个格言。

1. 第一谓净土宗之念佛，说法然（1133--1212；日本净土宗开山祖师）主张的念佛要将净土三经外的一切经典（包含法华经）舍抛，违背了法华经，所言：“若人不信此经、毁谤此经⋯⋯其人命终，入阿鼻狱（无间地狱）”。【崃按：面对日莲和尚的言论攻击，净土宗修行人正可敞开胸怀接纳，无间地狱无所惧，阿弥陀佛极乐世界之所以“国无恶道”，正是阿弥陀佛大慈大悲愿力救拔之故。今提起弥陀佛号，自当与弥陀慈悲心相应，而救渡阿鼻地狱之无量众生。】

2. 第二，禅天魔，对禅宗之“即心即佛”说，斥为天魔。【崃按：日莲和尚对禅宗的言论攻击，可以帮助禅宗修行人醒悟，“妄心”是“有量的无量”仍可受到天魔的干扰，“真心”是“无量的无量”乃佛魔不二的常寂光土境界。】

3. 第三，真言亡国，指真言宗自称“护国”真言宗，却行“亡国”之法。【崃按：真言宗即密宗。面对日莲和尚的言论攻击，自当“先自护其自性佛国，而后彰显为护佑人间佛国”，贯彻其“即身成佛”之道。】

4. 第四，律国贼，评律宗之徒自认清规为国宝，自己却为国贼之流。【崃按：律宗即“佛行宗”。面对日莲和尚的言论攻击，自当“持戒愈严，以庄严的佛行，感化冥顽”。】

0. 日莲和尚敦促人们重返《法华经》的慈悲精神，通过唱诵“南无妙法莲华经”，开启生命中无限的潜能，以挑战自己的命运。【崃按：日莲和尚本心与佛陀慈悲心相应，之所以对其他宗派展开言论攻击，乃是不得已之举。不如是，则法华宗无立足之地。】