学易日记29：【下经第14宫】巽兑同宫，风之入佛知见与泽之禅悦法喜

0. 学易日记29：【下经第14宫】巽兑同宫，风之入佛知见与泽之禅悦法喜。

1. 巽兑宫之巽卦佛性者，风之入佛知见也。风之德也，无微不至，密入众生之心而化之也。子曰：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。盖言显教之佛菩萨必能感化众生而令之生起佛之知见也。若乃密教之深密境界，则巽宫之佛心自性本有，君子之德风与小人之德草，皆不离“空性”之源头活水也。盖言密教之本来是佛、今又作佛之深妙禅也。巽卦象辞曰：随风，巽；君子以申命行事。申命行事者，申佛性之命，而行教化之事也。

2. 巽兑宫之兑卦禅心者，泽之禅悦法喜也。泽之德也，口密相应也，口吐莲花而滋润众生心田也。子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？一则曰悦，再则曰乐，三则曰不愠，皆兑卦禅心之境界也。兑卦象辞曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习，足以证明笔者之言之有据也。朋友讲习者，《河图》曰“三八同朋，四九同友”也，坐而言以致知、起而行而格物也。

3. 朱熹曰： 半日静坐，半日读书。此入道之心法也。静坐者，兑悦之深妙禅也；读书者，巽入之致良知也。

4. 须知，静坐者，非固定时空之外在行为也，乃超越固定时空之内在体验也，乃“没有边界之文明传承”之心灵体验也！没有“超越时空的文明传承”的心灵体验，算不得是“泽悦之深妙禅”。“静坐”二字含玄义：静者，如如不动之“止于至善”也，非与“动”相对也，静若处子、动若脱兔之动静一如也！坐者，非外在身体之固定姿势也，乃内在心灵之乾坤造化之体之正也，行住坐卧四威仪皆是“坐”也！

5. 读书者，非固定书籍之阅读行为也，乃激活如来藏佛性之由读书（文字般若）而读人（观照般若）、由读人（观照般若）而读世界（实相般若）之“转识成智”之真修实证也！“读书”二字含玄义：读者，借读人间有字人书来读宇宙无字天书、借读他人之心来读自己之心、借读过去历史书来读未来玄学书也！书者，天地万物皆书也，一花一草皆有可读之处，心心念念皆是一部书也！