损卦的人生启示： 清空内心的垃圾！

0. 损卦的人生启示： 清空内心的垃圾！

1. 老子说：为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。——天来小子曰：这里一共有四句话。我们2句2句来看。

2. 先看前2句。“为道日损，损之又损”当然是“清心寡欲”的意思。但是，可以说得更清楚一点吗？那就离不开周易64卦里的损益宫的损卦了。损卦象辞说：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。刘宗周说，惩忿如推山，窒欲如填壑，是因为慎独功夫没有提起。一个人如果慎独功夫成熟，则心如明镜，嗔心也好，贪心也罢，都会观察地清清楚楚，盯着它看，它走到哪里，眼光就跟到哪里，看得它浑身不自在，自讨没趣，就会灰溜溜的离开。秘诀在于观察的过程，一定不要起心动念，它来，让它来，却一点欢迎的意思也没有；它走，让它走，也是一点欢送的意思也没有。唯有这样，它才不能作怪。唯有这样，才是最上乘的“惩之”与“窒之”的功夫。

3. 再看后2句。“以至于无为，无为而无不为”正是道家真修实证的“真人”境界啊！不妨用周易64卦里的损益宫的益卦来作补充说明。益卦的象辞说：风雷，益；君子以 见善则迁，有过则改。刘宗周说，迁“善”了，才算是改“过”，而追根究底在于一个“见”字。如果没有“见”，那又有什么东西可以“迁”、什么东西可以“改”？天来小子曰：到底要怎么“见”？慎独。独者，每个人都是上天的独生子，每个人都秉承了上天赋予的“本善”；唯有慎独功夫成熟，独体横空出世，才能“见”。“见”善之见，见现同时也，能见与所见交融也。独处有所见乎天，而后意处有所诚于人。诚者含三境界。一者，言之成也，在明明德也，为往圣继绝学之成就也，依往圣绝学之言、依教奉行而得成就也，学而不厌之为己也；二者、成之言也，在亲民也，开展圣贤教育之言也，诲人不倦之为人也；三者、“言”、“成”交融之道也，在止于至善也，止之所以行之也，至善本无善、无善而至善也，止在行中、行在止中也，知我者其天乎？

4. 总持法门：周易36宫之第24宫——损益宫说的不外乎：

4.1 依艮山之止以修德【止于独体之“天”也。——天来小子曰：“独”字之“真心（慎之唯心与唯真））”乃属“不可思议”之境界也。须知， “唯犬”与“唯虫”（虫：裸虫：赤裸裸的动物：人类）实属六爻卦上爻之“天上天”境界也。】；

4.2 率兑泽之悦而讲学【悦乎诚体之“人”也。——天来小子曰：“诚”字之“心灵之天籁之音”（意）属于“心口相应”境界也，盖 “唯言”之口密相应与“唯成”之身密相应，不离“唯心”之意密相应与“唯音”之反闻闻自性也。】；

4.3 随巽风之入而徙义【入乎“月窟”之虚心而迁善焉；虚心者，三爻卦则巽卦、六爻卦则姤卦之初爻也。】

4.4 凭震雷之威以改不善【动乎“天根”之实理而改过焉；实理者，三爻卦则震卦、六爻卦则复卦之初爻也。】

4.5 看，孔子说：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。损益宫的修持，就正好是回应孔子的四忧，我们如果能够忧孔子之所忧，则有希望把学问与人品提升到“超级老人”的境界。