0. 红楼梦里的三重世界，写的就是我们每个人的生命里面的三重世界啊！我们每个人的生命就是一部红楼梦啊！
1. 红楼梦里的第一重世界：大荒山无稽崖的神界，女娲补天的世界，大顽石无才可去补苍天而悲泣的世界，渺渺真人和茫茫大士来跟大顽石沟通的世界。这个世界的象，描述的是我们每个人的自性的世界啊！这是自性弥陀的世界。大荒山无稽崖的象，提示读者这是“不可思议”而只能“用心体贴”的生命内部的世界；大顽石悲泣的象，提示读者“没有用”是人生最大的悲剧；渺渺真人和茫茫大士的象，不但提示读者“佛法和道家思想可以帮助我们把人生悲剧转化为美妙人生”，而且用“渺渺”和“茫茫”这一对叠字词，表达了“须激活生命内部的真炁的能量”的信息。
2. 红楼梦的第二重世界：太虚幻境的仙界，警幻仙子给贾宝玉窥探金陵十二钗的未来命运的世界，甄士隐和贾雨村为核心人物的世界，林黛玉生前和死后居住的世界，更重要的是，这也是“木石前盟”形成的世界。这个世界的象，描述的是我们每个人的真心的世界啊！这是唯心净土的世界。太虚幻境的警幻仙子的象，警惕我们这是“凡所有相，皆是虚妄”的世界，所以，要证得真心，就不能执着于外在的无常的现象世界；甄士隐和贾雨村的一真一假的象，提示读者必须“认真不认假”，才能够在“打得妄念死，许汝法身活”的修行道路上获得真实利益；“木石前盟”的象，更是单刀直入，点明了“明心见性”的开悟境界，是我们每个人的真心跟自性的约定啊！
3. 红楼梦的第三重世界：红尘滚滚的人世间，以贾府为中心的四大家族的世界，贾府里的大观园的清净世界与贾府外的爬灰污膝的污浊世界强烈对比的世界，贾母境遇与刘姥姥境遇鲜明对比的世界，凤姐品格与妙玉品格尖锐比照的世界，无论是哪个人物形象，作者曹雪芹都用一颗悲悯的心来对待，他没有把笔下的人物给脸谱化而失去生活气息，恰恰相反，他生花妙笔刻画的人物，个个栩栩如生，跃然纸上，他塑造的人物形象都是圆的，都给读者留下了一种横看成岭侧成峰、远近高低各不同的多视角解读的空间。在这个有血有肉的活生生的世界里，曹雪芹悄悄地给出了一个极其重要的象。那就是“不可正照，只宜反照”的“风月宝鉴”！风月宝鉴的象，警惕读者，不论是阅读红楼梦，阅读人世间的百态，阅读天地万物的无字天书，都需要反求诸己、回光返照，用自己的一颗心来体贴生命、体贴别人、体贴世界。可惜红楼梦的大多数读者都错过了这个极其重要的象，以至于不少红学专家一直往错误方向去研究红楼梦，就算他们把曹雪芹的身世和家族历史，乃至于曹雪芹生活的整个时代背景都摸透了，恐怕他们还不搞不懂到底红楼梦在说什么。难怪曹雪芹自己在红楼梦第一回就深深感叹道：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？看来曹雪芹已经预知后世读者的不得其门而入了。
4. 补充第二重世界的林黛玉形象：林黛玉的象，描述的是我们每个人的真心，也就是林黛玉葬花词里说的“质本洁来还洁去”的干干净净的真心，这就是“双玉（宝玉、黛玉）的木石前盟”中的“木”所代表的独体的真心，每个人都是“上天的独生子”的心，每个人都是“宇宙中独一无二的生命”的真心。
5. 补充第三重世界里的薛宝钗形象：薛宝钗的象，描述的是我们每个人的实用之身，也就是薛宝钗借风筝以明志的“好风凭借力，送我上青云”的实用的身，这就是“二宝（宝玉、宝钗）的金玉良缘”中的“金”所代表的诚体的实用之身，每个人的身体都是“宇宙的礼物”的实用之身，每个人都拥有的落实大道的“道器”的实用之身。
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