21. 【同居者15】人性·晋-明夷宫·人文体——晋是旭日东升，明夷是夕阳西沉；晋·明夷是日出日落的自然现象。
21.1 火地晋卦的象辞说：明出地上，晋；君子以 自昭明德。看见了太阳从地平线升起，而后阳光普照大地；君子内心大受感动，合掌行礼，就地盘腿而坐，行深般若，把自身佛性的光明藏给开发出来。
上九 ── 维用伐邑【大梦初醒】
六五一 一失得勿恤【提起一真】
九四 ── 鼫鼠贞厉【提起二乘】
六三一 一众允悔亡【提起人乘】
六二一 一愁如受福【提起人乘】
初六一 一催如独行【提起恶道】
21.2 地火明夷卦的象辞说：明入地中，明夷；君子以 莅众，用晦而明。傍晚时分，太阳落入了地平线之下，大地陷入一片黑暗；君子深受启发，心底下怀着光明面对大众，外表和光同尘，在一片黑暗中，带领世人走向光明。
上六一 一登天入地【本来面目】
六五一 一箕子明夷【放下一真】
六四一 一获明夷心【放下二乘】
九三 ── 明夷南狩【放下天乘】
六二一 一明夷左股【放下人乘】
初九 ── 明夷垂翼【放下恶道】
21.3 晋·明夷宫的二次元的互卦结果是：中于蹇（晋）解（明夷）宫，终于既（明夷·解）未（晋·蹇）济宫。故知，晋·明夷宫是一佛（既未济）的本体，明夷卦是般若解门菩萨的放下，晋卦是慈悲行门菩萨的提起。
22.1 风火家人卦的象辞说：风自火出，家人；君子以 言有物 而 行有恒。清凉风从光明中涌出，家人相处，如风之吹，如火之明；君子内心观照易象，其言如离火之照物，其行如巽风之久化。
上九 ──有孚威如【究竟一佛乘】
九五 ──王假(格：至)有家【放下大乘】
六四一 一富家大吉【放下二乘】
九三 ──家人嗃嗃(he4 he4；严厉之象)【放下天乘】
六二一 一中馈贞吉【放下人乘】
初九 ── 闲家悔亡【放下恶道】
22.2 火泽睽卦的象辞说：上火下泽，睽；君子以 同而异。上面是如火之炎上，下面是如泽之润下，二者相背而行，各有不同功用；君子观察此象，懂得求大同而存小异的生活之道。
上九 ──豕涂鬼车【自性弥陀】
六五一 一厥宗噬肤【提起大乘】
九四 ──睽孤交孚【提起二乘】
六三一 一舆曳牛掣【提起天乘】
九二 ──遇主于巷【提起人乘】
初九 ──丧马自复【提起恶道】
22.3 家人·睽宫的二次元的互卦结果是：中于既（睽）未（家人）济宫，终于既（家人·未济）未（睽·既济）济宫。故知，家人·睽宫是一佛（既未济宫）的本体，家人卦（未济·既济）是般若解门菩萨之放下，睽卦（既济·未济）是慈悲行门菩萨之提起。
23.1 水山蹇卦的象辞说：山上有水，蹇；君子以反身修德。高山之上有一条大河，这个描绘的是内心看见的举步维艰的易象；君子从中获得启示，见艮山而反求诸己、反身而诚，见坎水而常德行、习教事。苟能如此，虽蹇必解。
上九一 一往蹇来硕【究竟一佛乘】
六五 ── 大蹇朋来【放下大乘】
六四一 一往蹇来连【放下二乘】
九三 ── 往蹇来反【放下天乘】
六二一 一王臣蹇蹇【放下人乘】
初六一 一往蹇来誉【放下恶道】
23.2 雷水解卦的象辞说：雷雨作，解；君子以 赦过宥罪。雷鸣隆隆，大雨倾盆，气势大作，化解一切；君子观照此象，以和解之心，赦免小过，宽宥大罪。
上六一 一射隼高墉【大梦初醒】
六五一 一君子有解【提起大乘】
九四 ── 解拇朋孚【提起二乘】
六三一 一负乘致寇【提起天乘】
九二 ── 田获三狐【提起人乘】
初六一 一无咎之义【提起恶道】
23.3 蹇解宫的二次元的互卦结果是：中于既（解）未（蹇）济宫，终于既（蹇·未济）未（解·既济）济宫。故知，蹇解宫是一佛（既未济宫）的本体，蹇卦是般若解门菩萨之放下，解卦是慈悲行门菩萨之提起。
25.1 泽天夬卦的象辞说：泽上于天，夬；君子以 施禄及下，居德则忌。兑泽高居于乾天之上，乃溃决之象，势不可挡；君子观照此象，行恩泽下民之举，止居德自肥之忌。
上六一 一无号有凶【本来面目】
九五 ── 夬夬中行【放下大乘】
九四 ── 其行次且(趑趄zi1 ju1)【放下二乘】
九三 ── 君子独行【放下天乘】
九二 ── 惕号莫（暮）戎【放下人乘】
初九 ── 壮于前趾【放下恶道】
25.2 天风姤卦的象辞说：天下有风，姤；后以施命诰四方。普天之下，巽风之吹，遍及万物，尽皆遇见；具有后土之德的君王观察此象，施行天命以仁德本怀，训诰四方以礼教之化。
上九 ── 姤角穷吝【究竟一佛乘】
九五 ── 含章有陨【提起大乘】
九四 ── 无鱼起凶【提起二乘】
九三 ── 其行次且(趑趄zi1 ju1)【提起天乘】
九二 ── 有鱼无咎【提起人乘】
初六一 一羸豕蹢躅(zhi2 zhiu2; 读如“执竹”)【提起恶道】
25.3 夬姤宫的二次元的互卦结果是：中于乾（夬·姤）宫，终于 乾（夬·乾；姤·乾）宫。故知，夬姤宫是一佛（乾宫）的本体， 夬卦是般若解门菩萨之放下，巽卦是慈悲行门菩萨之提起。
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