如水之清，如火之明

 0. 如水之清，如火之明。

1. 如水之清——坎宫为水、亦为月，梦里明明有六趣也，千江有水千江月也，水清而月明。

2. 如火之明——离宫为火、亦为日，觉后空空无大千也，万里无云万里天也，火明而日丽。

3. 水火交融、日月合德之大人——坎离殿为修德、亦为性德，自性弥陀佛中王，唯心净土极尊光，心明而性见（现）。

4. 总持法门：

4.1 慎独者，独在慎中也，独即慎之本体也，慎乃独体之功夫也，即体即用、即用即体，功夫成熟，独体石破天惊、横空出世也。

4.2 独体之有诸中，则诚体形于外矣！独体本心，诚体本天也。刘宗周曰：独体乃心之太极。天来小子曰：诚体乃天之无极乎？

4.3 刘宗周曰：敬而诚，诚而天。天来小子曰：敬者，慎独也；诚者，无妄也；天者，默契也。

4.3.1 子曰：予欲无言【我什么也不想说啊】。|| 子贡曰：子如不言，则小子何述焉？【您如果什么也不说，那弟子们又如何学习呢？】|| 子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？【上天哪有说什么啊？春夏秋冬四季运行，天地万物生生不息，上天哪有说什么啊？】||从这里，我们可以看见孔子的禅定功夫。唯有在深密的禅定境界，内心一点妄念也没有，才能“与天地精神独往来”，才能默契“天根月窟闲往来，三十六宫都是春”的人生境界。