30. 【同居者24】人性·渐-归妹宫·人文体——风山渐+雷泽归妹
30.1 渐卦：表面上说的是飞鸿的故事，实际上表达的是“小弟出家了”的人生归宿的探索与追求。
30.2 归妹卦：表面上说的是“小妹出嫁了”，实际上与渐卦相反相成，说的是人生归宿的探索和追求。
30.3 渐·归妹宫是一体的佛陀境界。佛陀的一体，菩萨的自他二用，一方面是渐的一步一步来的没有止境的未济卦境界，是为他受用的行门菩萨境界；一方面是归妹的终于回到家的歇即菩提的既济卦的境界，是为自受用的解门菩萨境界。天来小子曰：渐是大师兄神秀的渐修法门，归妹是六祖惠能大师的顿悟法门，用的是相同的能量啊，念佛人！为什么你非得舍近求远不可呢？
31. 【同居者25】人性·丰旅宫·人文体——雷火丰+火山旅
31.1丰卦象辞说：雷电皆至，丰；君子以 折狱致刑。丰卦说的是一个丰功伟业的大时代，这样的大时代，如果没有震雷之威与离电之明，断然是创造不出来的。所以，象辞只是从刑狱的视角来描绘这个太平盛世。
31.2旅卦象辞说：山上有火，旅；君子以明，慎用刑而不留狱。旅卦描述的是一个羁旅颠沛的不安时期，与丰卦的安享太平时期恰恰相反，这也是物极必反的道理，世界上哪里有一样事物可以永葆鼎盛丰满状态的呢？所以，身处旅卦时期的人，只要内心保持小弟艮山的止定，自可获得二姐离火照明，帮助自己和别人找到前进的方向。止而明，就是是处于旅卦的处事原则，不只是用于刑狱而已。
31.3丰旅宫的一体是盛极而衰的法则：丰卦盛而旅卦衰，旅卦衰而没有离开丰旅宫一步，只要止而明，就可获得与丰卦一样多的资源。天来小子曰：丰是今生今世的美好生后，旅是无量劫来的流浪生死，用的是同一个生命能量啊，念佛人！念佛的真实意在于今生今世的丰卦的美好生活啊！要学会把无量劫来的旅卦的能量转换成今生今世的丰卦能量啊！
32. 【同居者26】人性·巽兑宫·人文体——巽为风+兑为泽
32.1 巽风的无孔不入、无微不至的象，表达的是“以众生心为心”的慈悲心的“随类现身”的身密相应的能力；
32.2 兑泽的知无不言、言无不尽的象，表达的是“到什么山，就唱什么歌”的慈悲心的“应机说法”的口密相应的能力；
32.3 巽兑宫的一体就是大慈大悲的观世音菩萨的意密相应。言：口密相应；象：身密相应；意：意密相应；言-象-意：三密相应。意是居中的一体的佛陀，象、言是左右手的二用的二菩萨，象是解门的实心自受用，言是行门的实心他受用。开口说话不为别的，只为了他人能够闻法受益而已矣！
33. 【同居者27】人性·涣节宫·人文体——风水涣+水泽节
33.1涣卦象辞说：风行水上，涣；先王以 享于帝立庙。这是一个人心涣散的时期，所以重新唤起人们的信仰来凝聚人心是至关重要的。以个人的心灵修养来说，没有信仰，也就精神涣散，根本提不起劲来，恐怕连早上睡醒也不想从床上爬起来了。天来小子曰：飘风不终朝，骤雨不终日，这就是风水涣的景象了。不是没有风雨的资源，资源足够啊，只是没有章法，才落得一个人心涣散的结果啊，所以才需要节卦的管理，才能获得风调雨顺的美好生活啊！
33.2节卦象辞说：泽上有水，节；君子以 制数度，议德行。一个国家社会有了良好的制度，人民才能享有秩序井然的生活。个人的心灵修养也一样，懂得自律，懂得自我调节，懂得合理分配宝贵的时间和精力，才能享受高质量的生活。
33.3涣节宫的一体是中道的原则：一方面是涣卦的涣散，一方面是节卦的严谨，须在二者之间寻找一个中道的美妙平衡，否则，过于涣散就什么也做不了，过于节制又弄得自己精神紧张。所以，在涣散中提起节制，在节制中稍微放松，那就刚刚好、恰到好处了。
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